السيف والسياسة — الصفحة ١٠٠

- عثمان وبنى أمية

لا يصح عند أحد من الصحابة أنه رضي بقتل عثمان . بل كلهم كرهه ومقته وسب

من فعله . ولكن بعضهم يود لو خلع نفسه من الأمر كعمار بن ياسر ومحمد بن

أبي بكر وعمرو بن الحمق وغيرهم ( 24 ) .

وكلام ابن كثير هذا - وهو فقيه أموي النزعة - يحمل الكثير من المتناقضات إذ

كيف للصحابة وأهل المدينة وهم يرون هذه الثورة العارمة ضد عثمان ولا يتوقعون

مقتله ؟ وكيف لهم أن يتركوا الدفاع عنه وهم يرونه ضائع لا محالة في مواجهة ألفي

مقاتل . . ؟

وكيف يستقيم هذا التفسير مع قوله أن كثير من الصحابة اعتزلوا الفتنة ؟ .

وعلى أي أساس نفي ابن كثير وجود موقف من عثمان ورضي بقتله في الوقت

الذي تؤكد الروايات أن هناك عدد من الصحابة كان يتزعم هذه الثورة ويحرض

المسلمين على عثمان ؟

وكيف له أن يؤكد أن عمار أو ابن أبي بكر وابن الحمق تراجعوا عن موقفهم

العدائي . . ؟

ثم أين معاوية وجيشه . . ؟

وابن كثير يدافع عن عثمان دفاعا مستميتا مبررا منكراته مضيفا عليها الشرعية

وهو بهذا إنما يدافع عن خطه وفقهه الذي ورثه من القوم والذي هو نابع من الخط

الأموي . فمن ثم ليس مستغربا منه هذا الموقف ولا من أي من فقهاء الشام مثل

الذهبي والنووي وابن تيمية وابن عساكر وغيرهم ممن ناصبوا خط آل البيت

العداء ( 25 ) .

يقول ابن كثير : أنه قيل لعثمان حين أنكر أمر البريد - أي الكتاب الذي زوره

مروان وعاد على أساسه الثوار لحصار عثمان بعد أن تركوا حصاره لرضوخه

لمطالبهم - : إن لم تكن قد كتبته بل كتب على لسانك وأنت لا تعلم فقد عجزت

ومثلك لا يصلح للخلافة . إما لخيانتك وإما لعجزك .

ويعلق ابن كثير على هذا الكلام بقوله : وهذا الذي قالوه باطل على كل تقدير

( 24 ) المرجع السابق ص 186 ، 187 . ( 25 ) أنظر تاريخ الإسلام للذهبي . وفتاوى ابن تيمية ج‍ 3 . والنووي شرح مسلم باب مناقب عثمان .