الروضة في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) — الصفحة ١٢

الكبيرة : الشيخ الإمام العالم . . . . للأسف إن التاريخ لم يسجل لنا سنة مولده ولا وفاته ،

وكان هذا العامل الكبير الذي تسبب لبعض الاشكالات ، بالنسبة لانتساب هذا السفر

وكذا كتابه الفضائل للمؤلف أم لا .

أقول : لقد أشار بعض من ترجم له أو ذكره في إجازته إلى طبقته والمعاصرين له :

فقد قال صاحب المعالم في إجازته الكبيرة ان كل من كان في طبقة شاذان كأبن

إدريس ، ومنتجب الدين ، وعربي بن مسافر . . .

وقال الآغا بزرك الطهراني في ترجمته لمحمد بن عبد الله البحراني الشيباني أنه

معاصر للشيخ عربي بن مسافر ، ورشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب ،

وشاذان بن جبرئيل ، والشريف محمد بن محمد بن الجعفرية ، وأحمد بن شهر يار ،

وراشد بن إبراهيم البحراني ، وعبد الله بن جعفر الدوريستي ، وغيرهم ، إذا أن الشيخ

تاج الدين ، حسن بن علي الدربي عن جمع هؤلاء كما ذكره العلامة الحلي في إجازته

الكبيرة لبني زهرة . . .

وفي الحديث الأول من كتابنا هذا ( الروضة ) هكذا :

( قال جامع هذا الكتاب حضرت الجامع بواسط يوم الجمعة سابع ذي القعدة سنة

( 651 ه‍ ) وتاج الدين نقيب الهاشميين يخطب بالناس . . . ) .

وذكر أيضا في الكتاب المذكور في الحديث الثاني والأربعين هكذا :

( ومما ورد في كتاب الفردوسي والراوي نقيب الهاشميين تاج الدين سنة ( 652 ه‍ )

بواسط ) ولكن هذا لا يكفينا في رفع الإشكال المتقدم ، وأشار الشيخ صاحب المعالم

في إجازته الكبيرة إلى أن الشيخ عربي بن مسافر الحلي عاصر الشيخ منتجب الدين

على ما يظهر من كلامه في الفهرست ، وهو أعلى طبقة من ابن إدريس لأنه يروى عنه .

إذا فشاذان : إما في طبقته أو دونهما ، بل الثاني أقرب وأرجح .

لذا أن عربي بن مسافر هو من أعلام المائة السادسة ، وأن كل من روى عنه مثل

فخار بن معد الموسوي ، ومحمد بن أبي البركات ، والشيخ علي بن ثابت السوراوي ،