إشارة السبق — الصفحة ٧٣

غسل مس الميت

وتخلل الشعر . ولا يحتاج إلى ترتيبه إن ارتمس في كر أو ماء جار ، بل يكون

ارتماسه بجملته .

وحكم الشك فيه حكمه في الوضوء والحدث الأصغر في أثنائه يتوضأ بعده

احتياطا ، وقيل : يتمه ولا شئ عليه ( 1 ) .

وما سننه متقدما غسل اليدين ثلاثا ، وكذا الاستنشاق والمضمضة ومقارنا

صب الماء على الرأس ثلاثا ، وكذا على كل واحد من الجانبين ، والدعاء والموالاة

وكونه بصاع من ماء فما زاد .

ولا يحتاج معه إلى وضوء لا قبله ولا بعده ، بل بمجرده تستباح الصلاة . ومما

يتقدمه فرضا استبراء الرجل ( 2 ) خاصة بالبول ، ونظيف ما أصاب البدن من

نجاسة يغسلها .

وهل يعتبر في وجوبه دخول وقت فريضة لمن لا قضاء عليه أم لا ؟ فيه

خلاف .

وكما يعتبر طهارة الماء في ( كل ) ( 3 ) وضوء وغسل يعتبر أيضا أن لا يكون

مغصوبا . والتحري ( 4 ) في الأواني غير جائز .

1 - قال العلامة - قده - في المختلف 1 / 338 : إذا اغتسل مرتبا وتخلل الحدث الأصغر قبل إكمال غسله في أثنائه ، أفتى الشيخ - ره - في النهاية والمبسوط بوجوب الإعادة من رأس ، وهو مذهب ابن بابويه ، وقال ابن البراج : يتم الغسل ولا شئ عليه ، وهو اختيار ابن إدريس . وقال السيد المرتضى - ره - : يتم الغسل ويتوضأ إذا أراد الدخول في الصلاة . والحق الأول . 2 - في " أ " : استبراء الرجال . 3 - ما بين القوسين من " أ " . 4 - قال الطريحي : التحري يجزي عند الضرورة أعني طلب ما هو الأحرى في الاستعمال في غالب الظن ، ومنه التحري في الإناءين . مجمع البحرين .