إشارة السبق — الصفحة ٧١

غسل مس الميت

أقله بإصبعين ، اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى .

ولو مسح من الكعبين إلى رؤوس الأصابع لجاز ، وترتيبه على الوجه المذكور ،

فلو قدم وأخر فيه بطل ، وكذلك إن لم يتابع بعضه ببعض بحيث يجف غسل

عضو قبل موالاته بغسل العضو الآخر . وكذا إن شك في شئ من واجباته قبل

الفراغ منه .

فأما إن كان شه بعد استيفاء جملته والقيام عنه ، فلا عبرة به . ومتى كان

الشك في الحدث مع تيقن الطهارة كان الحكم لها فلا يحتاج تجددها ، وبالعكس

من ذلك ، يجب تجديدها ، وكذا في تيقنهما معا والشك في السابق والمسبوق منهما ،

وكذا في استواء الشك فيهما وفقد الترجيح .

وأما سننه : غسل كفيه من نوم أو بول مرة ، ومن غائط مرتين . والمضمضة

والاستنشاق ، كل منهما بكف ثلاثا . وتثنية غسل الوجه واليدين ، فإن زاد بطل

وضوءه ، ولا يكسر الشعر في غسل ذراعيه .

وبدأة الرجل بظاهرهما والتثنية بباطنهما ، وعكسه المرأة ( 1 ) ، وجمع أصابع

الكف المتوسطة الثلاثة لمسح الرأس بها ، ومسح الرجلين بجملة الكفين مفرجا

أصابعهما . والدعاء في كل موضع من ذلك ، وعند انتهائه .

والتسويك وترك التمندل .

1 - قال في المدارك - بعد نقل كلام المحقق : " . . . وأن يبدأ الرجل بغسل ظاهر ذراعيه وفي الثانية بباطنهما ، والمرأة بالعكس " - ما هذا نصه : ما اختاره المصنف - رحمه الله - من الفرق بين الغسلة الأولى والثانية ، لم أق له على مستند ، ومقتضى كلام أكثر القدماء أن الثانية كالأولى ، وهو خيرة المنتهى ، وعليه العمل . . . مدارك الأحكام 1 / 249 .