إشارة السبق — الصفحة ٣٩

الكلام في ركن النبوة

الكلام في ركن النبوة

أما الكلام في ركن النبوة

فإن بعثة الأنبياء ممكنة ، لكونها مقدورة وحسنة ، لاستنادها إلى حكيم منزه

عن كل قبيح ، لأنه لما بعثهم وصدقهم بإظهار المعجزات مع استحالة تصديقه

الكذابين ، وإظهاره المعجزات لغير التصديق ، ثبت القطع على حسنها ، وربما

كانت واجبة من حيث وجب الإعلام بالمصالح والمفاسد التي لا يمكن العلم بها

والاطلاع على ما وجب منها فعلا وتركا إلا ببعثتهم ، فيكون الوجه فيها ظاهرا ،

وهو إرشاد المكلفين إلى ما لا سبيل لهم إلى الاسترشاد إليه إلا بهم .

واللطف في الواجب واجب ، كما أنه في الندب ندب ، وعصمة الأنبياء

مطلقة بالنسبة إلى جميع الأوقات ، وجميع ما منه العصمة واجبة ، لأنه لو جاز

عليهم شئ من القبائح قدح في أدائهم وتبليغهم المقطوع على صدقهم فيه بظهور

المعجز عليهم ، فكان لا يبقى لأحد طريق إلى العلم بصدقهم الذي لولا القطع

عليه تعذر الوثوق بهم ، والقبول منهم ، وذلك مناف للغرض في بعثتهم الذي

منافاته تنافي الحكمة ، وتناقضها ، فكما وجب تنزيههم عن الكذب في الأداء

والتبليغ ليصح الرجوع إليهم والاقتداء بهم ، فكذلك وجب تنزيههم عن كل قبيح

لا تسكن مع تجويزه النفوس إليهم ، لنفورها عنهم .

ولا يثبت ذلك التنزيه التام الذي لا يبقى للتنفر معه ( 1 ) وجه إلا بعصمتهم

على الإطلاق ، وهو ما أردناه .

وبالعلم المعجز الظاهر على يديهم أو نص صادق يثبت القطع على

1 - في " أ " : للتنفير معه .