إشارة السبق — الصفحة ١٣٦

كتاب الحج

سبعون حصاة ، فإذا أراد الرمي أتى الجمرة القصوى ( 1 ) وهي العقبة واستقبلها من

أسفل مستدبر الكعبة ( 2 ) ونوى مقارنا بآخر نيته الرمي حذفا واحدة بعد أخرى

وكبر مع كل حصاة داعيا بما ينبغي هناك .

والذبح وهو بعد الرمي وهو إما فرض فهدي النذر أو لكفارة أو التمتع أو

القران بعد التقليد أو الإشعار ، أو سنة وهو الأضحية وهدي القارن قبل أن يقلد

أو يشعر فتقليده تعليق نعل أو فراد عليه .

وإشعاره شق سنامه من الجانب الأيمن بحديدة حتى يسيل دمه ( 3 ) وهو

سنة لكل سائق هدي فهدي النذر مضمون وهو بحسب ما نذر إن كان معينا

بصفة مخصوصة لم يجز غيره ، وإن لم يعين بل كان مطلقا فمن الإبل أو البقر أو

الغنم خاصة وهدي الكفارات بحسبها ويساق ما وجب ( 4 ) منها بجناية عن قتل

صيد من حيث حصلت إلى أن يبلغ محله ولا يلزم ذلك في غير الصيد .

وينحر أو يذبح ما وجب منها في إحرام المتعة أو العمرة المفردة بمكة قبالة

الكعبة بانحرورة وما وجب في إحرام الحج بمنى وهدي التمتع ( 5 ) أعلاه بدنة

وأدناه شاة ومحل نحره أو ذبحه بمنى .

ويؤكل منه ومن هدي القران دون النذر والكفارات ، فإن كان من الإبل فلا

يجزي إلا الثني وهو الداخل في سادس سنة ، وكذا من البقر والمعز إلا أنه منهما ما

1 - في " ج " و " ا " : الجمرة القصيا . 2 - في " ج " و " س " : مستدبر القبلة . 3 - في " س " : دم . 4 - في " س " : وشأن ما وجب . وفي " أ " : ولشاق ما وجب . 5 - في " س " : وهدي المتمتع .