إشارة السبق — الصفحة ١٣٤

كتاب الحج

ما يتقدم إحرام العمرة ، ويجب فيه من لبس ثوبيه وتعيين نيته لعقده بها ( 1 )

وبالتلبيات الأربع المذكورة ومن مقارنة النية واستدامة حكمها ما يجب في ذلك

وكذا في كل ما يجب اجتنابه من المحرمات المذكورة عليه ، ولا يرفع فيه صوته

بالتلبية إلى أن يخرج من مكة مشرفا على الأبطح فحينئذ يرفع صوته بها ( 2 ) جامعا

بين الواجبة والمندوبة منها حتى يأتي منى فيدعو بما يخصها ، ويبيت بها ليلة عرفة

ويفيض منها بعد صلاة الفجر إلى عرفات ، وإن كان إماما فبعد طلوع الشمس

ويدعو عند إفاضته منها بدعائها ويلبي ويقرأ : * ( إنا أنزلناه ) * حتى يأتي عرفات

فيضرب خباه ( 3 ) بنمرة وهي بطن عرفة ، ويجب الوقوف بها لأنه ركن حكمه حكم

باقي الأركان ، ويزيد عليها بأن فواته اضطرارا ولا يحصل الوقوف بالمشعر اختيارا

يبطل معه الحج ، وأول وقته من بعد زوال الشمس في اليوم التاسع وآخره للمختار

وللمضطر ساعة من ليل العاشر .

والمعتبر في وجوبه أن لا يكون في الجبل ومع الاختيار ولا في نمرة ولا ثوية ولا

ذي المجاز ولا تحت الأراك وأفضل محاله في ميسرة الجبل ويتأكد الغسل له ، فإذا

زالت الشمس قطع التلبية وأتى موضع الوقوف وعقد بنية الواجبة بمعتبراتها

مستديما حكمها إلى الغروب ولو أفاض قبل ذلك مع العمد والعلم بأنه لا يجوز

وجب عليه بدنة . ومن أكيد السنن قطع مدة الوقوف بالتكبير والتحميد والتهليل

والتسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله والدعاء الموظف كذلك بحيث لا يشتغل وقته

ولا يقطعه بغير ذلك .

1 - في " أ " : لعقده بهما . 2 - في " أ " و " م " : يرفع بها صوته . 3 - الخباء : ما يعمل من وبر أو صوف أو شعر للسكن . المنجد .