إشارة السبق — الصفحة ١٣٠

كتاب الحج

بشهوة أو بالنظر إلى غير أهله مع قدرته وإيساره ومع إعساره بقرة فإن عجز عنها

فشاة ، فإن لم يجدها فصيام ثلاثة أيام ، وهي أيضا كفارة الوطئ بعد وقوف المشعر

قبل الإحلال وكفارة عاقد النكاح لغيره إذا كانا محرمين ودخول المعقود له بالمعقود

عليها وتحرم عليه أبدا ( 1 ) ويفرق بين الرجل وزوجته أو أمته إذا جنى جناية تفسد

الحج من موضعها ولا يجتمع بها إلا وبينهما ثالث إلى أن يحجا من قابل ويبلغ

الهدي محله ، وكلما تكرر تعمد الوطئ تكررت كفارته إن تقدم التكفير عن الأول

أولا أو كان ( 2 ) إيقاعه متفرقا أو في مجلس واحد .

والشاة كفارة استعمال شئ من أجناس الطيب المحرم بشم أو أكل أو

غيرهما أو أكل شئ من الصيد أو بيضة أو تظليل ( 3 ) المحمل أو تغطية رأس

الرجل أو وجه المرأة لا عن عذر ( 4 ) عن كل يوم دم ومع العذر الضروري عن جميع

الأيام دم ، وهي كفارة لبس المخيط مجموعا جملة لا متفرقا ، فأما إن فرق فعن كل

صنف منه دم ، ولا ينزعه إذا اختار ذلك من جهة رأسه بل من قبل رجليه ، وهكذا

تقليم أظفار اليدين والرجلين جميعا فإن تفرق تقليمهما في مجلسين ففيهما دمان وفي

قص الظفر الواحد مد من طعام وكذا إلى أن يأتي على الجميع فيلزم ما بيناه ،

وجدال الصادق ثلاثا فيه ذلك وهو أيضا في جداله مرة كاذبا ، وبقرة في المرتين ،

وبدنة في الثلاث فصاعدا وهي كفارة حلق الرأس أو إطعام ستة مساكين أو

الصيام ، وكفارة قص الشارب أو نتف الإبطين أو حلق العانة وفي أحد الإبطين

1 - في " س " : ودخل المعقود له بالمعقود عليها ومحرم عليه أبدا . 2 - في " ج " و " س " : وكان . 3 - هكذا في " س " ولكن في غيرها : " التضليل " وهو تصحيف . 4 - في " م " : إلا عن عذر .