نشوء المذاهب والفرق الإسلامية — الصفحة ٨٥

نشأة الاعتزال وأصوله

ومن اتبعهما عليه إلى اعتزال الحسن البصري وأصحابه

والتحيز عن مجلسه ، فسماهم الناس : المعتزلة ، لاعتزالهم

مجلس الحسن ، ولم يكن قبل ذلك يعرف الاعتزال ،

ولا كان علما على فريق من الناس ، فمن وافق المعتزلة

فيما تذهب إليه من المنزلة بين المنزلتين كان معتزليا على

الحقيقة .

اتفق أهل الإمامة على أنه لا بد في كل زمان من

إمام موجود يحتج الله عز وجل به على عباده ، واجتمعت

المعتزلة على خلاف ذلك وجواز خلو الأزمان الكثيرة من

إمام موجود . وأفكار المعتزلة لا تعدو واحدا من أمور

ثلاثة :

الأول : إن واصل بن عطاء الغزال كان يتبنى رأي

معبد الجهني وغيلان الدمشقي في أفعال الإنسان ، وإنه هو

وحده الذي يصنع أفعاله بدون أن يكون لله أي أثر في

ذلك ، وهما أول من أظهر القول بالقدر بمعنى الاختيار

المطلق .

وقد أضمر واصل هذه العقيدة وأخفاها عن رفقائه