رياض الصالحين — الصفحة ٦١٢

8 باب : بيان ما يجوز من الكذب 1546

الكبيرة . قوله " المحض " هو بفتح الميم وإسكان الحاء المهملة والضاد وهو : اللبن .

قوله " فسما بصري " : أي ارتفع . و " صعدا " بضم الصاد والعين : أي مرتفعا .

و " الربابة " بفتح الراء والياء الموحدة مكررة وهي : السحابة .

261 باب بيان ما يجوز من الكذب

أعلم أن الكذب وإن كان أصله محرما فيجوز في بعض الأحوال بشروط قد أوضحتها في

كتاب : الأذكار ( انظر باب النهي عن الكذب وبيان أقسامه من الأذكار ) ، ومختصر ذلك أن الكلام وسيلة إلى المقاصد . فكل مقصود محمود يمكن

تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه ، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب . ثم إن

كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب مباحا ، وإن كان واجبا كان الكذب واجبا ، فإذا

اختفى مسلم من ظالم يريد قتله أو أخذ ماله وأخفى ماله وسئل إنسان عنه وجب الكذب

بإخفائه ، وكذا لو كان عنده وديعة وأراد ظالم أخذها وجب الكذب بإخفائها ، والأحوط في

هذا كله أن يوري . ومعنى التورية : أن يقصد بعبارته مقصودا صحيحا ليس هو كاذبا بالنسبة

إليه وإن كان كاذبا في ظاهر اللفظ وبالنسبة إلى ما يفهمه المخاطب ، ولو ترك التورية وأطلق

عبارة الكذب فليس بحرام في هذا الحال .

واستدل العلماء بجواز الكذب في هذا الحال بحديث

أم كلثوم رضي الله عنها أنها سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا "

متفق عليه .

زاد مسلم في رواية : قالت أم كلثوم : ولم أسمعه يرخص في شئ مما يقول

الناس إلا في ثلاث . تعني الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث

المرأة زوجها .