رياض الصالحين — الصفحة ١٠

مقدمة الشرح والتحقيق

ج شرح معاني بعض التعابير مفردات وتراكيب ، وضبط لفظ بعض الكلمات

بالعبارة نصا ، فكان ( رياض الصالحين ) عدا أنه كتاب ديني واجتماعي مرجعا

لغويا دقيقا لا يستغني عنه مشتغل بالعربية وعلومها .

بل إن فيه لغة الحديث اليومية التي تحاول الأمم كلها تثبيت لغتها عن طريقها

بكل الوسائل العلمية والتقنية .

ولو أننا أحيينا بعض ما أهملناه من ألفاظ لغتنا واصطلاحاتها لتخلصنا من عقدة

الفرنجة فنقول مثلا : ( الجديح ) للشراب المزيج من الماء وغيره كما في الحديث 1236

و ( سقاط ) لبائع ردئ المتاع ، و ( صاحب بيعة ) لبائع جيد منه كما في الحديث

848 / 6 ، واللهز للدفع بجمع اليد في من اللغة يكاد يندثر لاهمالنا .

7 فرغ من تأليفه يوم الاثنين رابع شهر رمضان سنة سبعين وست مئة ، أي بعد

كتابه الأذكار بثلاث سنين . وإذا كنا مع الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه

( رياض الصالحين ) ، فما أجدرنا أن نتأمل تلك الرياض ونتفيأ ظلالها ، ففيها صور

الحياة الانسانية المشرقة بكل سموها ونقائها ، صور حياة الرسول الكريم ، وصحابته في

كنفه ، يصيبون ويخطئون ، فيشجع النبي صلى الله عليه وسلم هذا ، ويأخذ بيد ذلك إلى الصواب ،

برفق حينا ، وبحزم حينا آخر ، في إطار من قيادة حكيمة ، تعمل في ضوء التوجيهات

الربانية الرشيدة ، التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها .

ولو أن إنسانا تخيل حياة الصحابة أولئك مع نبيهم الكريم من خلال أحاديث

الرياض الشريفة ، ثم كان له من الموهبة ما يرسمها ، لجاء بفن عجيب غريب رائع ،

نحتاج إلى تأمله وإمعان النظر فيه والسير في ظلاله كل حين .

وإذا كان الامام النووي قد استطاع أن يجمع لنا في كتاب واحد تلك الرياض

النضرة ، فلا بد لنا من إلمامه سريعة موجزة بحياة هذا الامام العظيم ليكون لنا قدوة

عن قناعة ويقين ، فإنه من رجال الله القلائل الذين يمن الله تعالى بهم على الكون بين