رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٣

وفي شرح القاضي زيد بن محمد على التحرير قال الناصر ( ع )

وهذا - يعني قول آمين بعد الفاتحة في الصلاة - مما لا يراه آل محمد

ولا يفعلونه وهو عندهم بدعة ولا أقول إن يفسدها ، قال أبو طالب

وقد روي عنه أي عن الناصر عليه السلام - أنه يفسدها ، والمنع منه

مذهب لجميع أهل البيت ( ع ) إلا عندما

يروى عن أحمد بن عيسى أنه

أجازه . قلت أحمد بن عيسى ( ع ) يعني أنه لا يمنع من فعله وليس

يعني أنه مشروع عنده لأنه قال أما أنا فأكرهه ، فإنما يعني بترك المنع إنه

دعاء فلذلك لا يمنع منه وإن كان غير مشروع بخصوصه ، والأرجح

المنع في هذا الزمان لأنه شعار النواصب وفي إظهاره معاونة

لهم على باطلهم والله تعالى يقول ( وتعاونوا على البر والتقوى

ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) أما إذا كان على طريقة الميل إلى

النواصب فهي أشد لأنه ركون إليهم والله تعالى يقول ( ولا تركنوا

إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) فهكذا استعمال كل شعار لأهل

الباطل وبالله التوفيق ،

وهذه مسألة هامة أنه لا ينبغي لمسلم أن يستعمل شعارا من شعار

أهل الباطل لأن معناه الميل إليهم والنصرة لهم ، فهذه أقوال

من أهل البيت الذين اطلعنا على كلامهم في هذه المسألة قول

القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن

بن علي بن أبي طالب - عليهم السلام - ليس بينه وبين الحسن

السبط إلا أربعة آباء . وقول الهادي يحي ابن الحسين بن القاسم

وروايته عن جده القاسم وعن أهل البيت جملة كما مر تماما .