رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٩

فمعنى هذا أن آل النبي في عهد جابر - رضي الله عنه وعهد

الأموية - أي ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا

هم الأمة لأنهم هم أتباع النبي ( ص ) أي أهل الأتباع الكامل

أما غيرهم فلا يخلو عن تقصير فليس من أهل الأتباع الكامل

وهذا مدح لآل رسول الله ( ص ) بكمال أتباعهم لرسول الله

وتفضيل لهم على غيرهم في الأتباع ، وهو ضرب من المجاز كقول

الشاعر في مدح أئمتهم الأخيار .

وما الناس إلا أنتم دون غيركم وسائر أملاك الزمان بهائم

وأما الرواية عن أنس المرفوعة فقد بين البيهقي نفسه أنه

لا يحل الاحتجاج بنافع أبو هرمز كما مر ، وقال ابن حجر في

شرحه على البخاري - ج 11 ص 136 - أخرجه الطبراني ولكن

سنده واه جدا ، قلت في سنده نوح بن أبي مريم أبو عصمة

وفيه كلام نذكره إن شاء الله قريبا .

أما نافع أبو هرمز ففيه زيادة على كلام البيهقي الماضي ، كلام

ابن أبي حاتم فيه في كتاب الجرح والتعديل قال فيه في

الجزء - 8 - ص 455 - نافع أبو هرمز روى عن أنس بن مالك

روى عنه يحي بن سعيد العطار الحمصي نا عبد الرحمن - أي ابن

أبي حاتم - ثنا عبد الله بن أحمد - أي بن حنبل - فيما كتب

[ أبي ] ( 1 ) قال قال أبي نافع السلمي الذي روى عن أنس

ضعيف الحديث

( 1 ) كذا وصوابه - إلي - باللام تمت : ع ك . .