رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٥٢

لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين " فظهر أن

المعصية هي السؤال ، ويحتمل أن السؤال كان ذنبا لأن نوحا

لا يعلم أن الإشكال صحيح فكان قد خالف الأدب مع ربه لأن الله

- سبحانه - لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وكان عليه أو لا أن يسأل

: هل وعدتني بنجاة أهلي كلهم ؟ أو يتأني حتى يذكر الاستثناء

والخلاصة أن المعصية هي السؤال لا الخبر أن ابنه من أهله .

هذا والآيات في سورة هود فراجع تفسيرها إن شئت . .

( فائدة ) قد يشكل كيف كان سؤال عندما

ليس له علم به معصية

والأصل أن يسأل الجاهل عما لا يعلم فأما العالم فهو غني عن

السؤال وقد قال تعالى - " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "

وفي الحديث ( العلم خزائن ومفاتحها السؤال ) وقد قال - تعالى -

" وقل رب زدني علما " فلا إشكال إن معصية نوح هي السؤال وإنما

الإشكال في كون سبب قبح السؤال إن نوحا - ع - سأل عندما

ليس له

به علم ؟ ؟

والجواب عن هذا السؤال : إن سبب الإشكال هو جعل - عندما

- في

قوله - عندما

ليس لك به علم - مفعولا به فأما إذا جعلناها قائمة مقام

المفعول المطلق والمعنى - فلا تسألن سؤالا ليس لك به علم

أهو حق وصواب أم هو باطل وخطأ - فلا إشكال . فهذا الجواب عن

احتاج المخالفين بالآية " إنه ليس من أهلك "

فأما قول الشاعر : ( ولم يكن بين نوح وابنه رحم ) فلا حجة فيه

لأنه مخالف للدليل إن كان أراد الحقيقة ولعله أراد المجاز أي