رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٥٠

ابنه وليس ابنه وهذا أيضا يبطل قول من زعم أنه ليس ابن نوح -

وزعم أنه لم يكن لرشده - أي أنه من غير نوح - فقولهم باطل لأن

الله علام الغيوب قد سماه ابن نوح في قوله " ونادى نوح ابنه "

وهذا كلام الله ليس كلام نوح فافهم .

وفي الدر المنثور في تفسير قوله - تعالى - " ونادى نوح ابنه "

( ج 3 ص 333 ) عندما

لفظه : وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور

وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله

عنهما - قال : هو ابنه غير أنه خالفه في النية والعمل انتهى .

قلت هذا ظاهر القرآن والمعنى الحقيقي في لغة العرب ولا محوج

للتأويل : وفي الدر المنثور أيضا ( ج 3 ص 335 ) وأخرج عبد الرزاق

والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر

عن ابن عباس - رض - قال : عندما

بغت امرأة نبي قط وقوله :

" إنه ليس من أهلك " يقول إنه ليس من أهلك الذين وعدتك

أن أنجيهم معك .

الأمر الثاني : إن الله - تعالى - استثنى من سبق عليه القول

- أي الحكم بهلاكه - استثناه من الأهل الذين أمر نوحا

أن يحملهم في السفينة قال الله - تعالى - " قلنا احمل فيها

من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن أمن "

فكان ابن نوح من أهله ولكنه ليس من أهله الذين أمره أن يحملهم

في السفينة بل هو مستثنى بقوله " إلا من سبق علية القول " -

فدل استثناءه على أنه غير مؤمن بل قد حق عليه القول وعلى