رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٤٦

لقال - لن يكون محمد - أو نحو ذلك ، فثبت بذلك أن الآية

الكريمة لم تنف أبوة رسول الله ( ص ) للحسنين لأنها خاصة

بالرجال الذين كانوا رجالا عند نزولها ولأن النفي في قوله - عندما

كان -

خاص بالماضي دون المستقبل ، وبالله التوفيق .

" تنبيه . خاص بأهل النحو "

قد يشكل على بعض النفي ب‍ ( عندما

كان ) وليس الغرض به الماضي

وحده فنقول لدفع الإشكال : اعلم أن الأصل في - عندما

كان - هو

أنها لنفي الماضي لأن - كان - في الحقيقة للماضي و - عندما

-

لا ينفى بها المستقبل في الأصل وإنما يكون فهم النفي للمستقبل

لسبب عارض وهو قسمان لفظي وحالي ، فاللفظي أن يكون خبر

كان يدل على الاستقبال ، والحالي أن تقوم قرينة حالية على

إرادة نفي المستقبل بواسطة نفي الماضي .

وللقسم اللفظي أمثلة ، المثال الأول : أن يكون خبر كان فيه

فعل مضارع مقترن بلام الجحود نحو " وما كان الله ليعذبهم

وأنت فيهم " فقوله - ليعذب - فيه اللام التي تسمى لام الجحود

ويعذب فعل مضارع فهذا يفيد استمرارا لنفي في قوله " وما كان

الله ليعذبهم " في الماضي والحال والاستقبال وصح هذا بسبب

أن الفعل المضارع يستعمل للمستقبل في بعض الأحوال ونظير

هذا - لم - فهي لنفي الوقوع في الماضي فإذا قلت - لم أكن