رسائل للسيد بدر الدين الحوثي — الصفحة ٤٥

الفقه فالآية عامة لزيد بن حارثة وكل رجل فيدل ذلك على أن رسول

الله ( ص ) ليس أبا للحسنين .

قلنا جوابا عليهم : نحن لا ندعي أن الآية خاصة بزيد ولكننا ذكرنا

نزولها في زيد تمهيدا للجواب في الحسنين - ع - والجواب فيهما

- ع - أنهما كانا صغيرين عند نزول الآية وفي وقت رسول الله ( ص )

ولم يصيرا رجلين إلا بعد موته بزمن طويل فالآية لا تعم الحسنين

لأنها لا تعم الصبيان لأن الله - تعالى - قال " من رجالكم "

ولم يقل من صبيانكم ولو كان المراد عموم كل ذكر ولو صغير القال

( عندما

كان محمد أبا أحد من الذكور ) ولم يقل من رجالكم فلما قال

من رجالكم لم تكن عامة لا لرجالهم دون الحسنين - ع - .

فإن قال المخالفون : إن الحسن والحسين - ع - وإن لم يكونا

من الرجال في وقت رسول الله ( ص ) فقد صارا من الرجال بعده

فيجب أن تعمهما الآية .

قلنا جوابا عليهم : إن الآية لا تدل على أن رسول الله ( ص ) ليس

أبا لمن سيكون رجلا على العموم إذا لم يكن رجلا عند نزولها لأن -

الله - تعالى - قال " عندما

كان محمد " وكلمة - عندما

كان - لنفي

الماضي دون المستقبل كقوله - تعالى - " عندما

كنت تدري مالكتاب

ولا الإيمان " فهذا لنفي الماضي فقط لأن رسول الله ( ص ) قد علم

الكتاب والإيمان بعد ذلك وهذا واضح معروف في لغة العرب -

إن - عندما

كان - لنفي الماضي فأما المستقبل فنفية - لن يكون -

ونحو ذلك مما يدل على المستقبل فلو أراد الله نفي المستقبل