سفينة النجاة — الصفحة ٦

هذه حجتنا

هذه حجتنا

سمعي لا عقلي ، ولا يجب أن يكون الإمام معصوما ، كما لا يجب ظهور المعجزة على

يديه ، ويكفي في انعقاد الإمامة لشخص ، الواحد والاثنان من أهل الحل والعقد ،

فإن الصحابة اكتفوا بذلك ، كعقد عمر لأبي بكر ، وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان .

قال الإسفرائيني : وتنعقد الإمامة بالقهر والاستيلاء ولو كان فاسقا ، أو جاهلا ،

أو أعجميا .

وقال الباقلاني : لا ينخلع الإمام بفسقه وظلمه وبغصب الأموال وضرب

الأبشار بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شئ مما يدعو إليه من معاصي الله .

وقال الغزالي : اعلم أن النظر في الإمامة أيضا ليس من المهمات ، وليس أيضا من

فن المعقولات ، بل هي من الفقهيات .

ويذهب السنة إلى أن الإمام الحق بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم

علي ، والأفضلية بهذا الترتيب ( 1 ) .

ومن خلال نظر كل من الفريقين يتجلى البون الشاسع بين النظرتين ، فكم فرق

بين من يقول : إن الإمامة منصب إلهي ودليلها العقل وهي إحدى ركائز الدين ،

وبين من يقول : إنها ليست من المهمات .

هذه حجتنا :

نعتقد - نحن الشيعة - أن الله تعالى حكيم ، منزه عن فعل اللغو والعبث ، ومن

المعاني التي فسرت بها الحكمة أنها وضع الأشياء في مواضعها ، وقد قال تعالى وهو

أصدق القائلين : * ( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) * ( 2 ) وقال

( 1 ) بتصرف واختصار عن كتاب النصب والنواصب للشيخ محسن المعلم ص 42 - . 48 . ( 2 ) الحجر : 85 .