سفينة النجاة — الصفحة ٣٤٦

الحق مع علي ( عليه السلام )

يوم المسلمين منك بواحد ، ولا بغيك على الخلفاء بطريف ولا مستبدع ( 1 ) .

قال بعض شراح نهج البلاغة في شرح قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " فنظرت فإذا

ليس لي معين إلا أهل بيتي ، فضننت بهم عن الموت ، وأغضيت على القذى ، وشربت

على الشجا ، وصبرت على أخذ الكظم ، وعلى أمر من طعم العلقم " ( 2 ) : وروى

نضر بن مزاحم في كتاب صفين : أنه كان يقول : لو وجدت أربعين ذوي عزم

لقاتلت .

وقال في ذيل هذا الكلام : وهو الذي عليه جمهور المحدثين من غير الشيعة ، أنه

امتنع من البيعة ستة أشهر حتى ماتت فاطمة ، فبايع بعد ذلك طوعا . وفي صحيحي

مسلم والبخاري : كانت وجوه الناس تختلف إليه وفاطمة لم تمت بعد ، فلما ماتت

انصرفت وجوه الناس عنه ، فخرج وبايع أبا بكر .

وعلى الجملة فحال الصحابة في اختلافهم بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وما جرى في

سقيفة بني ساعدة ، وحال علي ( عليه السلام ) في طلب هذا الأمر ظاهر ، والعاقل إذا طرح

العصبية والهوى عن نفسه ، ونظر فيما نقله الناس في هذا المعنى ، علم ما جرى بين

الصحابة من الاختلاف والاتفاق ، وهل بايع علي ( عليه السلام ) طوعا أو كرها ؟ وهل ترك

المقاومة عجزا أو اختيارا ؟ ولما لم يكن غرضنا إلا تفسير كلامه ، كان الاشتغال بغير

ذلك تطويلا وفضولا خارجا عن المقصود ، ومن رام ذلك فعليه بكتب

التواريخ ( 3 ) انتهى .

أقول : ملاحظة هذا الكلام من أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كافية للمنصف في الدلالة على

أنه ( عليه السلام ) لم يبايع طوعا ، وما ذكره الشارح مع ملاحظة مرتبة أمير المؤمنين ( عليه السلام )

( 1 ) شرح نهج البلاغة 2 : 47 . ( 2 ) نهج البلاغة ص 68 رقم الخطبة : 26 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني 2 : 26 - 27 .