سفينة النجاة — الصفحة ٣٤٤

الحق مع علي ( عليه السلام )

قال : يا سيدي فإن كان محقا فمالنا نتولى فلانا وفلانا ، وإن كان مبطلا فمالنا نتولاه ،

ينبغي أن نتبرأ إما منه أو منهما .

قال ابن عالية : فقام مسرعا ، فلبس نعليه وقال : لعن الله إسماعيل الفاعل ابن

الفاعلة أن كان يعرف جواب هذه المسألة ، ودخل دار حرمه ، وقمنا نحن

وانصرفنا ( 1 ) انتهى .

وروى ابن أبي الحديد ، عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتابه في

السقيفة وفدك ، بعد ما ذكر أن جميع ما أورده من الأخبار منقول من أفواه أهل

الحديث وكتبهم لا من كتب الشيعة ورجالهم ، ثم قال : وأبو بكر الجوهري هذا عالم

محدث ، كثير الأدب ، ثقة ورع ، أثنى عليه المحدثون ، ورووا عنه مصنفاته وغير

مصنفاته ( 2 ) .

قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها ( عليها السلام ) في فدك شق عليه مقالتها ، فصعد المنبر ، وقال :

أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة ؟ أين كانت هذه الأماني في عهد

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ألا من سمع فليقل ، ومن شهد فليتكلم ، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه ،

مرب لكل فتنة ، هو الذي يقول : كروها جذعة بعد ما هرمت ، يستعينون بالضعفة ،

ويستنصرون بالنساء ، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ، ألا إني لو أشاء أن أقول

لقلت ، ولو قلت لبحت ، إني ساكت ما تركت .

ثم التفت إلى الأنصار فقال : قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم ، وأحق

من لزم عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنتم ، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ، ألا إني لست باسطا

يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منا . ثم نزل فانصرفت فاطمة ( عليها السلام ) إلى منزلها .

وقال : قلت : قرأت هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن أبي زيد البصري

( 1 ) شرح نهج البلاغة 9 : 307 - 308 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16 : 210 .