سفينة النجاة — الصفحة ٣٣١

ما ورد في حب علي ( عليه السلام ) وبغضه

ما ورد في حب علي ( عليه السلام ) وبغضه

آل إلى المدح ، وإرادة إحراق البيت ، ونسبة الثاني الرياء إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام )

على عداوة الله ورسوله ، الناشئة من عداوة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) زائدة على ما اشتهر

من كون بغضه ( عليه السلام ) علامة النفاق ، كما يظهر من بعض صحاحهم ( 1 ) .

ولا يبعد تأييد هذه العلامة بتغيير الثاني كثيرا من الشرائع ، ومنع الكتابة ، فما

يجيب من يسأله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في يوم الحساب ويقول له ، لم لم تسع في دار

التكليف في معرفة المنافق ؟ ولم اكتفيت بإظهار الإسلام العاري عن دلالة موافق

الباطن للظاهر بتبعية السلف ، أو الأهواء ، أو بهما ، وذكرت محامده واستمعت إلى

ذاكرها ، والتزمت محبته ، واعترفت بإمامته بلا حجة داعية إلى شئ منها ، مع

قراءتك قوله تعالى * ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) * ( 2 )

وسماعك ما قلته لإرشاد المسترشد ، ولكني أخاف عليكم . . . الخ ، وغيره مما هو

مسطور في الكتب ، ومحفوظ في الصدور ، ومذكور في الألسن .

أيها المسكين هيأ جوابا تطمئن بكونه وافيا ، ولا تغتر بما اغتر من قال : إنا

وجدنا ، فإنه مع علمك بعدم انتفاعهم بهذا الكلام لو تمسكت به أو بمثله ، كنت أجدر

منهم بالعذل والملامة ، وأحق منهم بالحسرة والندامة .

ما ورد في حب علي ( عليه السلام ) وبغضه :

ولنذكر هاهنا بعض ما نقله صاحب حدائق الحقائق ( 3 ) من كتب الجمهور ، قال :

( 1 ) راجع : إحقاق الحق 7 : 238 - 246 . ( 2 ) الإسراء : 36 . ( 3 ) لعله هو كتاب حدائق الحقائق في شرح كلمات كلام الله الناطق في شرح نهج البلاغة : للسيد الأمير علاء الدين محمد بن الأمير محمد علي شاه أبو تراب الحسيني من سادات كلستانه القاطنين بأصفهان . راجع : الذريعة 6 : 284 .