سفينة النجاة — الصفحة ٣١٧

شكاية علي ( عليه السلام ) ممن تقدمه

والناس بعد صنايع لنا " ( 1 ) .

فظهر له أن الأمر لا يستقيم به يوما واحدا ، بل يكون فيه استئصال الإسلام ،

فأذعن بالبيعة وجنح إلى الطاعة ، وأمسك عن طلب الأمر ، وإن كان على مضض

ورمض ، فقد رأيت انتقاض العرب عليه من أقطارها حين بويع بالخلافة بعد وفاة

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخمس وعشرين سنة ، وفي دون هذه المدة تنسى الأحقاد ، فلو

أفضت الخلافة إليه يوم وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسيفه بعد تقطر من مهج العرب ،

تدرس أعلام الملة ، وتتعفى رسوم الشريعة ، وتعود الجاهلية الجهلاء إلى حالها ،

ويفسد ما أصلحه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ثلاث وعشرين سنة في شهر واحد ، فكان من

عناية الله تعالى بهذا الدين أن ألهم الصحابة ما فعلوه ، والله متم نوره ولو كره

المشركون انتهى .

وفيه نظر من وجوه :

أما أولا فنقول مجملا : أنه أخبر الله تعالى بما يمكن استنباط إمامة أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) منه ، وأخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما هو في غاية الظهور فيها ، كما ذكرته

سابقا ، فلا وجه لمعارضتهما بما يظن دليلا ، فكيف يعارضان بالكلام الشعري الذي

لا وقع له عند أرباب التميز .

وأما ثانيا ، فلأن عدم مداراته ( عليه السلام ) في الأمور إنما كان لعدم مساهلته ( عليه السلام ) في

الأمور الشرعية ، وعدم المساهلة فيها من الفضائل ، كما أن مقابله من الرذائل التي

ترجحون خلفائكم بها .

فإن قلت : لا كلام في كونه فضيلة لو لم يمنع عنه مانع ، لكن رعاية انتظام الأمر

الواجبة شرعا قلبت الرذيلة وجعلتها فضيلة ، ألا ترى أن كثيرا من الأمور المحرمة

( 1 ) نهج البلاغة ص 386 ومن كتابه برقم : 28 .