سفينة النجاة — الصفحة ٢٩٨

تحقيق الروايات الواردة في مدح الخلفاء

عدوه من الصحاح أيضا .

ومراده من فضائل أبي بكر المحققة المغنية عن العصبية ، ما اشتمل عليه القرآن ،

وقد عرفت حاله ، وما اشتمل عليه صحاحهم ، وقد عرفت عدم صحة كثير مما سموه

صحيحا ، فلا تغتر بهذا الاسم ، كيف ؟ وقد ظهر أنهم يعدون خبر عائشة صحيحا ،

وكذلك ما رواه طلحة والزبير وسائر من خرج على الإمام لبعض الدواعي الفاسدة .

ومما يدل على اعتمادهم على رواية الكاذبين ، أنه يظهر من بعض رواياتهم

الصحيحة كذب أبي هريرة ، مع حكمهم بعدالته ، وهو ما رواه ابن الأثير في جامع

الأصول ، من صحيح مسلم والنسائي ، عن أبي رزين العقيلي ، قال : خرج إلينا أبو

هريرة يوما وهو يقول - وضرب على جبهته بيده - : إنكم لتحدثون أني أكذب

على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لتهتدوا وأضل ، ألا وأشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : إذا

انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمشي في الأخرى حتى يصلحها ( 1 ) .

وجه الدلالة : أن قوله " تحدثون " يدل على الاستمرار التجددي ، و " أن "

واللام على التأكيد ، فيدل هذا الكلام على تكرر حكاية كذب أبي هريرة وشيوعه

بينهم ، فلا وجه للاعتماد على روايته بتكذيب الجماعة ، فكيف يجوز أن يعتمدوا

عليها ويعدوها من الصحاح ؟

ومما ابتلاهم إلى اعتبار الروايات الضعيفة وتسميتها بالصحيحة ، حكمهم بعدالة

الصحابة ، مع أن الروايات الصحيحة عندهم تدل على خلافه ، فننقل بعضها حتى

يظهر لك الحال .

منها : ما رواه ابن الأثير في جامع الأصول ، في آخر الفصل الثالث من كتاب

الفتن ، وهو الكتاب الثالث من حرف الفاء ، من صحيح البخاري ومسلم ، عن

( 1 ) جامع الأصول 11 : 271 برقم : 8246 .