سفينة النجاة — الصفحة ٢٨٣

تحقيق الروايات الواردة في مدح الخلفاء

يظهرون الخشوع والنسك ، فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ، ويقربوا

مجالسهم ، ويصيبوا الأموال والضياع والمنازل ، حتى انتقلت تلك الأخبار

والأحاديث إلى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها

ورووها وهم يظنون أنها حق ، ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها .

فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم

يبق أحد من هذا القبيل إلا خائف على دمه ، أو طريد في الأرض .

ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين ( عليه السلام ) وولي عبد الملك بن مروان ، فاشتد على

الشيعة ، وولى عليهم الحجاج بن يوسف ، فتقرب إليه أهل النسك والصلاح والدين

ببغض علي ( عليه السلام ) وموالاة أعدائه ، وموالاة من يدعي من الناس أنهم أيضا أعداؤه ،

فأكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم ، وأكثروا من الغض من علي ( عليه السلام )

وعيبه والطعن فيه والشنآن له ، حتى أن إنسانا وقف للحجاج - ويقال : أنه جد

الأصمعي عبد الملك بن قريب - فصاح به أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا ،

وأني فقير بائس ، وأنا إلى صلة الأمير محتاج ، فتضاحك له الحجاج ، وقال : للطف

ما توسلت به قد وليتك موضع كذا .

وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه - وهو من أكابر المحدثين وأعلامهم - في

تاريخه ما يناسب هذا الخبر ، وقال : إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل

الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون أنوف بني

هاشم .

قلت : ولا يلزم من هذا أن يكون علي ( عليه السلام ) يسوءه أن يذكر الصحابة والمتقدمون

عليه بالخير والفضل ، إلا أن معاوية وبني أمية كانوا يبنون الأمر من هذا على ما

يظنونه في علي ( عليه السلام ) من أنه عدو من تقدم عليه ، ولم يكن الأمر في الحقيقة كما

يظنونه ، ولكنه كان يرى أنه أفضل منهم ، وأنهم استأثروا عليه بالخلافة من غير