سفينة النجاة — الصفحة ٢٧٣

تحقيق حول حديث العشرة المبشرة

من البغي على الإمام ، وترغيبهما الناس إليه والسعي في إطفاء ما أوقداه من الحرب

والخلاف ، والمعذرة عند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عما صدر عنهما من القبائح ، وإظهار

النصرة بأي وجه يأمرهما ( عليه السلام ) .

وترك الأمور المذكورة والهرب عن الحرب من الزبير ، لو لم يكن لأغراض باطلة

متجددة ، مثل التوجه إلى الشام إرجاء السلطنة بتبعية معاوية وغيره إياه ، كان

منافيا للتوبة عن النكث والبغي وغيرهما ، كما لا يخفى ، فظهر بما ذكرته أنهما قتلا

باغيين ناكثين ، مع مزيد في طلحة لكونه مقتولا في معركة الجهاد .

اعلم أنهم ذكروا في توبتهما روايات بعضها موضوع ، وبعضها لا يدل على التوبة ،

بل لا يبعد استنباط الاصرار منه ، وبعضها ظاهر في الاصرار على المعصية ، وإن

ذكر صاحب المغني كلها لإثبات التوبة ، خوفا من سراية بغيهما إلى السابقين ، لظهور

بطلان رواية البشارة التي من الروايات المعتبرة عندهم الدالة على إمامة الثلاثة .

فقال : وروي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال في خطبة له لما بلغه خروج القوم إلى

البصرة عند ذكره لهم : كل واحد منهم يدعي الأمر دون صاحبه ، لا يرى طلحة إلا

أن الخلافة له لأنه ابن عم عائشة ، ولا يرى الزبير إلا أنه أحق بالأمر منه لأنه ختن

عائشة ، والله لئن ظفروا بما يريدون ولا يرون ذلك أبدا ، ليضربن طلحة عنق الزبير ،

والزبير عنق طلحة ، ثم قال بعد كلام طويل : والله إن طلحة والزبير ليعلمان أني على

الحق وأنهما المخطئان وما يجهلان ، ورب عالم قتله جهله ولم ينفعه علمه ( 1 ) .

نقل صاحب المغني هذه الرواية لإثبات التوبة لا معنى له أصلا ، ودلالتها على

بغي الرجلين عالمين بالحال لا يحتاج إلى البيان ، هذا مما ذكره القاضي في توبة

الزبير .

( 1 ) الشافي 4 : 325 عنه .