سفينة النجاة — الصفحة ٢٦٨

جهله بأحكام الشريعة

وروى في الفصل الثاني من كتاب الحج ، من صحيح البخاري ومسلم ، عن سعيد

بن المسيب ، قال : اجتمع علي وعثمان بعسفان ، فكان عثمان ينهى عن المتعة أو

العمرة ، فقال علي ( عليه السلام ) : ما تريد إلى أمر فعله النبي ( صلى الله عليه وآله ) تنهى الناس عنه ؟ فقال

عثمان له : دعنا عنك ، قال : لا أستطيع أن أدعك ، فلما رأى ذلك علي ( عليه السلام ) أهل بهما

جميعا ( 1 ) .

وروايات أخرى في هذا الفصل وبعده موافقة للرواية المذكورة ، والروايتان

مشتركتان في دلالتهما على عدم استحقاق الخلافة ، لدلالة العقل على عدم صلاحية

الجاهل للرئاسة العامة ، خصوصا مع وجود العالم وشهادة القرآن عليه أيضا * ( أفمن

يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * ( 2 )

ومع ظهور شهادة العقل في قوله تعالى * ( فما لكم كيف تحكمون ) * دلالة عليها كما لا

يخفى .

هل يجوز أحد من أهل الإنصاف والتميز استحقاق من يجترئ على الحكم بقتل

النفس المحترمة بغير علم ؟ مع حضور باب مدينة العلم ، وإمكان الاستعلام منه

لقضاء قرية من قرى أهل الإسلام ، وظاهر أن هذا التجويز لا يجتمع مع التميز

والإنصاف ، فكيف يجوز إمامة هذا المجترئ ؟ وهل هذا إلا عدم المبالاة بالشرع

والدين ؟

وفي الرواية الثاني دلالة على تعمده في ترك مراعاة قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كما ظهر

من فعل عمر أيضا هذا التعمد ، لأنه لو كان غرض عثمان إطاعة الشرع لوجب

إطاعة باب مدينة العلم فيما قال وإن لم يبين جهته ، لدوران الحق معه .

وبعد بيان الجهة وهي فعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يكن لإعراض عثمان وقوله " دعنا

( 1 ) جامع الأصول 3 : 454 برقم : 1395 . ( 2 ) يونس : 35 .