سفينة النجاة — الصفحة ٢٤٨

ضربه عمار ونفيه أبا ذر

المعروفة خالية منه ومن نظيره ، وقد كان يجب أن يضيفه إلى الموضع الذي أخذه

منه ، فإن قوله وقول من أسند إليه ليسا بحجة ، ولو كان صحيحا لكان يجب أن يقول

بدل قوله " ها أنا فليقتص مني " إذا كان ما أمر بذلك ولا رضيه وإنما ضربه الغلام ،

هذا الغلام الجاني فليقتص منه ، فإنه أولى وأعدل .

وبعد فلا تنافي بين الروايتين لو كان ما رواه معروفا ، لأنه يجوز أن يكون غلامه

ضربه في حال وضربه هو في حال أخرى ، والروايات إذا لم تتعارض لم يجز إسقاط

شئ منها ( 1 ) .

وأنكر فضل بن روزبهان ( 2 ) ضرب عمار أشد الانكار كما هو دأبه .

وقال صاحب إحقاق الحق ( رحمه الله ) : قد تقدم أنه أشار إلى قصة عمار مؤلف روضة

الأحباب ، وصرح موافقا لما رواه المصنف أحمد بن أعثم الكوفي في كتاب الفتوح ،

وهو غير متهم في دين أهل السنة ، كما يظهر من مطالعة كتابه ، وهو الذي قال في

بعض مواضع كتابه : إن هاهنا أخبارا وروايات صحيحة لم أذكرها لئلا يتخذها

الشيعة حجة علينا انتهى .

وقال السيد في رد كلام صاحب المغني : فأما قوله " أن عمارا لا يجوز أن يكفره

ولم يقع منه ما يوجب التكفير " فإن تكفير عمار له وغير عمار معروف قد جاءت به

الروايات ، وقد روي من طرق مختلفة وبأسانيد كثيرة أن عمارا يقول : ثلاثة

يشهدون على عثمان بالكفر وأنا الرابع ، وأنا شر الأربعة * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله

فأولئك هم الكافرون ) * وأنا أشهد أنه قد حكم بغير ما أنزل الله .

وروي عن زيد بن أرقم من طرق مختلفة أنه قيل له : بأي شئ كفرتم عثمان ؟

فقال : بثلاث جعل المال دولة بين الأغنياء ، وجعل المهاجرين من أصحاب رسول

( 1 ) الشافي 4 : 289 - 291 . ( 2 ) دلائل الصدق 3 : 287 .