سفينة النجاة — الصفحة ٢٤٣

ابداع التراويح

المسجد من حصير ، فصلى فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس ، ثم فقدوا صوته ليلة

وظنوا أنه قد نام ، فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم ، فقال : ما زال بكم والذي

رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ، ولو كتبت عليكم ما قمتم به ،

فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .

وعن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يرغب في قيام رمضان من غير أن

يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ،

فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر ،

وصدرا من خلافة عمر .

وعن أبي ذر قال : صمنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي

سبع ، فقام بنا حتى ذهب شطر من الليل ، فقلت : يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه

الليلة ؟ فقال : إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة ، فلما

كانت الرابعة لم يقم حتى بقي ثلث الليل ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ،

فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح - يعني : السحور - ثم لم يقم بنا بقية الشهر .

هذه الأخبار كلها في الصحاح ، وهذا يدل على أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلي

التراويح بالجماعة أحيانا ، ولم يداوم عليها مخافة أن تفرض على المسلمين فلم

يطيقوا ، فلما انتفى هذه المخافة جمعهم عمر وصلى التراويح ( 1 ) انتهى .

ولعله ظن من قول زيد " فجعل يتنحنح ليخرج إليهم " أن انتظارهم الخروج

ليصلوا جماعة مقتديا به ( صلى الله عليه وآله ) .

وفيه أنه يمكن أن يكون انتظارهم الخروج ليصلوا ما يأمرهم به ، أو ما يرونه

يفعله لعدم علمهم بما يتعلق بهذه الليلة ، وهذا ليس بعيدا ، لأن كثيرا من الصحابة لا

( 1 ) دلائل الصدق 3 : 213 - 214 عن روزبهان .