سفينة النجاة — الصفحة ٢٤١

ابداع التراويح

وقال في موضع آخر : وفي حديثه أنه خرج ليلة في شهر رمضان والناس أوزاع ،

فقال : إني لأظن لو جمعناهم على قارئ واحد كان أفضل ، فأمر أبي بن كعب فأمهم

، ثم خرج ليلة وهم يصلون بصلاته ، فقال : نعم البدعة هذه ، والتي ينامون عليها ( 1 )

أفضل من التي يقومون . قال : الأوزاع الفرق ، يريد أنهم كانوا يصلون فرادى ،

يقال : وزعت المال بينهم أي : فرقته . وقوله " والتي ينامون عليها أفضل " يريد

صلاة أخر الليل فإنها خير من أوله ( 2 ) انتهى .

يظهر من قول عمر " إني أظن لو جمعناهم على قارئ واحد كان أفضل " غاية

الجرأة في أمر الدين وعدم المبالاة به ، لعدم استقلال العقل في أمثال هذه الأمور ، مع

أن هذا القول مخالف لما روى زيد بن ثابت عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في قوله ( صلى الله عليه وآله ) " فصلوا

أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة " كما يجئ ،

لأنه ( صلى الله عليه وآله ) حكم بكون هذه الصلاة في البيت أفضل .

والظاهر من الخبر الانفراد أيضا بوجهين :

أحدهما : عدم فهم أحد منه الجماعة ، وإلا لفعلها جماعة بعض الصحابة قبل أن

يأمر بها عمر ، وتركها معروف بين الصحابة ، كما يظهر من خبر أبي هريرة الآتي ،

ويعترف به ابن أبي الحديد وغيره .

والثاني : أمره ( صلى الله عليه وآله ) بإقامتها في البيت ، لأن هذا الأمر أمر بعدم الاعلان كما لا

يخفى ، ولا يطلب الجماعة فيما لا يطلب فيه الاعلان ، وبعض الصلوات المستحبة التي

شرع فيها الجماعة طلب فيها الاعلان أيضا ، فلو كان عمر طالبا للتأسي

برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لكان يأمر من يصلي هذه الصلاة بالمسجد بإقامتها في البيت ، طلبا

للفضيلة ، ومراعاة لما قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فما فعله عمر مخالفة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) في الشرح : عنها . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 12 : 158 - 159 وراجع : 12 : 283 .