سفينة النجاة — الصفحة ٢٣٩

شناعة آرائه وعقائده

النبوة والإمامة .

ورابعها : تصريح ابن عباس بأن أهل الحجى والنهى يعدونه كاملا منذ رفع الله

منار الإسلام ، وليس مرادهم بهذا الكمال استحقاق الإمامة ولو كان بعد عمر ، وإلا

لم يعدوا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) محروما عن الخلافة دلالة على عدم اعتقادهم باستحقاق

أحد من الثلاثة للأمر ، فلم يتحقق الاجماع على إمامة واحد منهم .

وخامسها : في نسبة الصرف إلى المهاجرين بقوله " صرفوها بادئ بدء " أيضا

دلالة على كونها حقه ( عليه السلام ) ببيان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لكن صرفوها للمصالح التي زعموها

ظنا منهم غفلة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عنها ، وظن الخطأ برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إنما ينشأ من

غاية الجهل بمرتبته ( صلى الله عليه وآله ) كما مر غير مرة .

وسادسها : في قوله " أن الحرص محرمة " دلالة على ظنه حرص أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) عليها ، والظاهر أن هذا الظن نشأ من غاية اهتمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في

طلب الأمر ، اهتماما في إجراء حكم الله بقدر الإمكان ، فحمله على الحرص الذي

رأى نفسه عليه ، وفي هذه العبارة من عمر دلالة على عدم صدور البيعة من أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) بعنوان الرضا ، فكيف يحكم تبعته بالإجماع ؟

وقول عمر " ثم تزل فيها قدمه " إشارة إلى التشويش الذي ظهر في خلافة أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) لا بعلمه بالحدس ، بل بإخبار كعب الأحبار مما رأى في كتبهم ، كما

يظهر من رواية رواها ابن أبي الحديد متصلا بالرواية المنقولة بالسند المذكور ، حيث

قال فيها : إن وليه - يعني : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - أمر الخلافة كان هرج شديد ( 1 ) أو

بإخبار الأسقف ، فإنه روى ابن أبي الحديد سؤال عمر عن الأسقف أحوال

الخلفاء ( 2 ) ، وإن لم يكن تفصيل الأحوال التي سمعها منه مذكورا في كتابه .

( 1 ) شرح نهج البلاغة 12 : 81 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 12 : 124 .