سفينة النجاة — الصفحة ١٩٧

التخلف عن جيش أسامة

الخبر بعد التأكيد والمبالغة في التنفيذ " لعن الله المتخلف عنه " .

وممن قال باشتمال الرواية على لعن المتخلف الآمدي ، على ما نقله شارح المواقف

حيث نقل عنه ما ذكره من اختلاف الصحابة بقوله : وكاختلافهم بعد ذلك في

التخلف في جيش أسامة ، فقال قوم بوجوب الاتباع ، لقوله ( صلى الله عليه وآله ) : جهزوا جيش

أسامة ، لعن الله من تخلف عنه ، وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه انتهى .

ويدل مع الشهرة على كون كل منهما من الجيش ، ما ذكره السيد بقوله : أما كون

أبي بكر في جملة جيش أسامة ، فظاهر قد ذكره أصحاب السير والتواريخ ، وقد روى

البلاذري في تاريخه ، وهو معروف بالثقة والضبط ، وبرئ من مماثلة الشيعة

ومقاربتها ، أن أبا بكر وعمر كانا معا في جيش أسامة ( 1 ) .

ويدل على كون أبي بكر أيضا من الجيش ، وكونه ظاهرا عند أهل السنة ، ما

روي عن عبد الحميد بن أبي الحديد في مدح علي ( عليه السلام ) معرضا بأبي بكر :

ولا كان في بعث ابن زيد مؤمرا * عليه فأضحى لابن زيد مؤمرا

فإن قلت : فما وجه الجمع بين هذا البيت وبين ما قال بعد نقل كلام القاضي

والسيد ( رحمه الله ) في إنكار كون أبي بكر من الجيش وثباته ، حيث قال : فإن الأمر عندي

مشتبه ، والتواريخ مختلفة في هذه القضية ، فمنهم من يقول : إن أبا بكر في جملة الجيش ،

ومنهم من يقول : لم يكن ، ونقل عن الواقدي أن أبا بكر لم يكن من الجيش ، ثم قال :

وكثير من المحدثين يقولون : بل كان في جيشه ( 2 ) .

قلت التوقف في كونه من الجيش في وقت لا ينافي خروجه عن التوقف عند مدح

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خصوصا بعد ما نقل في آخر كلامه " وكثير من المحدثين يقولون

( 1 ) الشافي 4 : 147 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 17 : 182 - 183 .