سفينة النجاة — الصفحة ١٨٦

بيعة أبي بكر كانت فلتة

بيعته زلة يدل على بطلان إمامة أبي بكر ، وببطلانها يبطل إمامة الفرعين .

اعلم أن صاحب المغني بعد تفسير الفلتة هاهنا بمعنى الفجأة والبغتة ، واستشهاده

بأنه قد تستعمل الفلتة بهذا المعنى بما استشهد ، قال : فأراد عمر على هذا أن بيعة

أبي بكر تداركوها بعد ما كادت تفوت ، وقوله " وقى الله شرها " دليل على

التصويب ، لأن المراد بذلك أنه تعالى دفع شر الاختلاف فيها ، فأما قوله " فمن عاد

إلى مثلها فاقتلوه " فالمراد من عاد إلى مثلها من غير مشاورة ولا عذر ولا

ضرورة ، ثم بسط يده على المسلمين ليدخلهم في البيعة قهرا فاقتلوه ، وإذا احتمل

ذلك وجب حمله عليه ( 1 ) انتهى .

فيه مواضع نظر ، أحدها : أنه إرادة أن بيعة أبي بكر تداركوها بعد ما كادت

تفوت من اللفظ لا وجه لها .

وثانيها : أن قوله " وقى الله شرها " لا يدل على التصويب ، ولعل مقصوده أن

مثل هذه البيعة التي تكون بغتة قد يتبعها شر الاختلاف والقتل ، أو عدم تحقق

الاجماع ، وهذه البيعة وإن كانت بغتة لكن انتظم الأمر من غير مقاتلة بين المسلمين ،

أو بتحقق الاجماع ، كما يظنون تحققه لا بحسب الأمر ، لأنه بعد تحقق السلطنة لا

اعتبار بالسكوت ولا الاتفاق بحسب القول ، كما ظهر لك من المقدمة .

وثالثها : أن قوله " فالمراد من عاد إلى مثلها " إلى قوله " فاقتلوه " يشتمل على

تقييد زائد بلا قرينة .

ورابعها : أن قوله " وجب حمله عليه " إنما يصح بعد احتمال العبارة لو علم أن

عمر كان معتقدا بوقوع البيعة على وجه شرعي ، وهو غير مسلم . ومع ما ظهر لك

من ضعف كلام القاضي القرينة شاهدة على كون المراد من الفلتة الزلة ، ووضوح

( 1 ) الشافي عنه 4 : 125 - 126 .