سفينة النجاة — الصفحة ١٦٩

في مطاعن الثلاثة

فاطمة ( 1 ) وغيرها من الأخبار .

أتظن أن فاطمة ( عليها السلام ) مع ما عرفت من مراتبها هاهنا وعند ذكر فضائل أهل

البيت ، عند استدلالنا على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بحديث الثقلين ، تغضب على من

نقل ما سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعمل بموجبه ، حاشاها من ذلك ، بل هذا الغضب

دليل قاطع على علمها بكذب أبي بكر في الخبر ، بل هذا الظن بفاطمة ( عليها السلام ) بعد معرفة

ما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حقها سوء الظن برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكيف يجوز عد

غضبها ( عليها السلام ) غضبه ( صلى الله عليه وآله ) والحكم بكونها سيدة نساء المؤمنين ، والحكم باندراجها في

آية التطهير ، مع كونها ظالمة على أبي بكر في المجمع ، هاتكة حرمته في ملأ من الناس ،

مع كونه محقا ساعيا في إجراء ما سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وبالجملة الأمر أوضح من أن يحتاج إلى التوضيح لمن خلى نفسه ، ولم يصر في

تبعية الآباء والأهواء ، لكن تبعيتهما فعلت بهم ما فعلت .

وفي نهج البلاغة : من خطب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بلى كانت في أيدينا فدك ، من

كل ما أظلته السماء ، فشحت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ، ونعم

الحكم الله ، وما أصنع بفدك وغير فدك ، والنفس مظانها في غد ، جدث تنقطع في

ظلمته آثارها ، وتغيب أخبارها ، وحفرة لو زيد في فسحتها ، وأوسعت يدا

حافرها ، لأضغطها الحجر والمدر ، وسد فرجها التراب المتراكم ، وإنما هي نفسي

أروضها بالتقوى ، لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر ، وتثبت على جوانب المزلق ( 2 )

انتهى .

اعلم أن هذا الكلام منه ( عليه السلام ) إنما هو لإرشاد المسترشد ، وإلا كانت مرتبته أعظم ،

ومنزلته أفخم من أن يشكو لظلامة عتيقة ، وإنما يذكر مثل هذا التظلم من كان مثل

( 1 ) جامع الأصول 5 : 446 . ( 2 ) نهج البلاغة ص 417 رقم الكتاب : 45 .