سفينة النجاة — الصفحة ١٥

حول الكتاب

المودة ، وآية الاكمال . ومن الروايات حديث الغدير ، وحديث المنزلة ، وحديث

وهو ولي كل مؤمن بعدي ، وحديث الثقلين ، وحديث السفينة ، واستند إلى ما ذكره

علماء السنة في كتبهم ، وقد قال : " مدار استدلالنا على ما عرفت إنما هو القرآن

والأخبار التي نقلها أهل السنة " وقد اعتبر أن ذلك كاف في إثبات المطلوب .

ونشير إلى أمرين مهمين تناولهما المؤلف بالبحث والتحقيق :

الأول : المطاعن ، وهي عبارة أخرى عن المؤاخذات على المخالفات الصادرة

عن الخلفاء على خلاف الواقع في القول والفعل ، وقد استعرض المؤلف جملة منها

لكل من الخلفاء الثلاثة ، واستند في مصادره إلى كتب السنة ، واستنتج المؤلف منها

عدم صلاحيتهم للخلافة ، وقد قال المؤلف : " وبعد ما ذكرته من البيان ظهر لك أنا

لا نتعرض لعيب من نتعرض عيوبهم بمحض طلب العيب ، بل المقصود إظهار الحق

على الطلاب ، وإن من يدفع العيب عنهم تصدى لدفع العيب عنهم بمحض الهوى

وتبعية السلف ، لا بسبب اقتفاء البرهان والحجة " .

الثاني : التحقيق في حديث العشرة المبشرة ، والروايات المادحة للخلفاء . وأثبت

المؤلف أن الحديث مختلق ، وقد وضع في زمان متأخر ، لأن الواقع التاريخي

والأحداث الصادرة عن بعض هؤلاء العشرة وغيرها من الأمور تنافي صدور هذا

الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) على أن سند الحديث موضع ريب .

وأما الروايات المادحة ، فقد ذكر ثلاثة عشر رواية ، وناقش مضامينها بما يثبت

كذبها ، كما ناقش في خصوص ما روي في شأن عمر ، وذكر عشر روايات نقلها عن

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد وغيره ، واستعرض المؤلف ما ذكره ابن أبي

الحديد من سعي معاوية بن أبي سفيان في اختلاق الروايات ، واستئجار عدد من

الصحابة والتابعين لهذا الغرض . وذكر المؤلف ضابطة نافعة في الدواعي لوضع

الأحاديث ونسبتها زورا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .