سفينة النجاة — الصفحة ١١١

فيما يتعلق بامامة أبي بكر

الأذهان ، حتى أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أيام خلافته لم يكن قادرا على تغيير كثير

من بدعهم ، ولكن يصدر منه ( عليه السلام ) ما يدل على أفعالهم في بعض الأوقات بقدر

يناسب الوقت ، ايقاظا لبعض النائمين ، وإتماما للحجة ، ومنه ما صدر منه في خطبته

المشهورة بالخطبة الشقشقية ( 1 ) .

وبعد استيلاء بني أمية اشتد أمر إخفاء مناقب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكتمان الحق

أزيد مما سبق ، لإظهارهم البغض والسب ، ويأمرون بسبه ( عليه السلام ) في المساجد والمنابر ،

ويكتبون كلمات السب على أبواب المساجد إلى زمان سلطنة عمر بن عبد العزيز ،

وإن ترك في بعض أزمانه شيوع السب ، لكن كان قائلا بإمامة الثلاثة .

وبعد ما انتقل السلطنة إلى ولد العباس ، كان جمع منهم عارفين بالحق ، لكن شاع

الكتمان لخوفهم من الإظهار قوة أولاد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المستلزمة لضعف

سلطنتهم ، وكان جمع منهم غير عارفين ، واستمر زمان متطاولة بإعلان الباطل في

لباس الحق ، وكتمان الحق لإطفاء نور الله ، وأمثال تلك الدواعي على الكتمان قد

تغلب على دواعي الإذاعة والانتشار ، مثل غلبة دواعي اليهود والنصارى على

كتمان بشارة موسى وعيسى ( عليهما السلام ) بنبينا ( صلى الله عليه وآله ) على إذاعة البشارة وانتشارها بينهم ،

ومع هذا بقي في كتبهم وزبرهم ما يضئ به الخافقان للبصير ، والحمد لله رب العالمين .

ووقوع مثل هذا مع العلم الصريح بالبطلان غير مستبعد من أصحاب الأهواء

وأرباب التقليد والضعفاء ، ألم تعلم ما صنع ابن سعد والكوفيون بذرية رسول

الثقلين وسيد شباب أهل الجنة وذريته وأقربائه ؟ مع أن كثيرا منهم كانوا من شيعة

أبيهم ، ومن القائلين بحجيته وإمامته ، بعد ما وعدوه النصرة رجاء لشفاعة جده ،

بسبب أغراض خسيسة دنية ، مع علمهم باستحقاق النار ، ألم تقرع سمعك مقالة ابن

( 1 ) وهي الخطبة الثالثة من نهج البلاغة .