سفينة النجاة — الصفحة ١١٠

فيما يتعلق بامامة أبي بكر

الواضحة في وقت ما .

فإن قيل : شدة الدواعي في الخلافة داعية على ضبط النص ، بخلاف بعض

خصوصيات الصلاة .

أجيب بأن تكررها في كل يوم بمشهد الناس مع قلة الباعث على الكتمان يقابل

شدة الداعي على ضبط النص المعارضة بشدة الداعي على الكتمان ويربو عنها ، ولعل

نص الإمامة قبل أن يصير مقرونا بالعمل تعرض جماعة من المهاجرين والأنصار

لكتمانه واختلاس الخلافة بالحيل والخديعة قبل فراغ مستحق الأمر من تجهيز رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) وحضوره انتهازا للفرصة ، كما عرفته في المقدمة الثانية من المقصد ، وكان

غرض بعضهم أخذها لنفسه ، وبعضهم لمن زعم انتفاعه به .

وعامة الناس في الأزمان لا تميز لهم ، بل ينظرون إلى كبرائهم ، ويتبعونهم في

أفعالهم ، وكمل الأصحاب لم يكونوا حاضرين ، وبعض الحاضرين من شدة المصيبة

لم يكونوا على حالهم الطبيعية ، وبعضهم يرون جماعة من أرباب الأهواء مائلين إلى

أمر ، ولم يكونوا عالمين بأهوائهم ، فصار الميل شبهة لهم ، ففي مثل تلك الحال عجل

بعضهم في البيعة رجاء للقرب والمنزلة بالسبق ، وبعضهم بالتمهيد السابق على وجه

مهدوا وبنوا الأمر عليه ، وبعضهم بتبعية بعض ، وبعضهم لخوف رجوع الأمر إلى من

يكرهونه ، فشدد الأمر بالأمور التي لا أساس لها في الشرع .

وبقي جمع منكرين على ما وقع ، فبعضهم أظهر الرضا بعد ما أنكر للطمع ،

وبعضهم أنكر ما قدر وأصر ، فلما يئس من المقدرة وخاف من الاصرار على النكير

ترك إظهار الخلاف اتباعا للآية الشريفة * ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) * ( 1 ) .

واستمر الحال إلى آخر أيام الثالث ، ورسخ بمر الأزمان استحقاق الأولين في

( 1 ) البقرة : 195 .