سفينة النجاة — الصفحة ١٠٧

حديث السفينة

حديث السفينة

حديث السفينة :

ومنها : ما رواه الخاصة والعامة وعدوه من الصحاح ، وتكلموا في الدلالة لا في

السند ، على ما يظهر من سياق كلام صاحب المغني وما ذكره السيد ، وهو ما روي

عنه ( صلى الله عليه وآله ) " أن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك " .

فإن قلت : إن هذا الخبر يدل على حجية إجماع أهل البيت لا على إمامة أحد

منهم ولا على حجية قوله .

قلت : يكفي هذا القدر فيما نحن فيه ، لحصول اليقين على إجماع أهل البيت في زمان

الثلاثة على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وعلى بطلان إمامة الثلاثة .

ولو عمم أهل البيت حتى يشمل الأقرباء الذين حرم عليهم الصدقة ، كما توهمه

زيد بن أرقم في حديث الثقلين ، فمع ظهور بطلانه بما ذكرته من الروايات الدالة على

أن أهل البيت من هم ؟ يثبت المطلوب أيضا ، لتحقق الاجماع من هذه الطائفة في

الزمان المذكور على إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبطلان الثلاثة .

والسيد ( رحمه الله ) بعد ما فرض كون الأهل ما زعموه وسأل نفسه بما حاصله : كيف

يدعي إجماع أهل البيت مع قول بعضهم في الإمامة ما قالت المعتزلة فيها ؟ وأجاب

بما حاصله : عدم الاعتداد بمخالفتهم ، قال : على أنا لو جعلنا القول بذلك معترضا

على أدلتنا وعلى إجماع أهل البيت ، وقلنا ( 1 ) بقول من يحكي ذلك عنه لم يقدح فيما

ذكرناه ، لأن من المعلوم أن أزمنة كثيرة لا يعرف فيها قائل بهذا المذهب من أهل

البيت كزماننا هذا وغيره ، وإنا لم نشاهد في وقتنا قائلا بالمذهب الذي أفسدناه ، ولا

( 1 ) أي : اعتدنا بقوله وجعلنا قوله من الأقوال التي ينسب إلى بعض الجماعة وله مدخل في حصول الاجماع وقدحه " منه " .