سفينة النجاة — الصفحة ١٠٥

حديث الثقلين

وآية * ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) * ( 1 ) وآية * ( وكونوا مع

الصادقين ) * ( 2 ) وآية * ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن

يهدى فما لكم كيف تحكمون ) * ( 3 ) فباتباع الكتاب يحصل الحراسة عن الضلال .

فيظهر بما ذكرته أنه يجب حمل الرواية على أن المتمسك بكل واحد من الكتاب ،

وبكل واحد من أهل البيت ، في أمان من الضلال ، فالمراد من الخبر الاحتمال ( 4 )

الأول من الاحتمالات الستة ، ولا ينافي هذا اختلاف كيفية دلالة كل واحد منهما .

ويظهر بأدنى تأمل أنها تدل على عصمة أهل البيت كما ذكرته ، وعلى استمرار

وجودهم من زمان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى القيامة ، ويجب في جميع الأخبار الدالة على

انحصار أهل بيته في زمانه في الأربعة ، وما يدل على استمراهم إلى القيامة ، القول

بأن من كان على صفتهم في كون المتمسك به مأمونا عن الضلال فهو منهم ، ويجب

تعميم العترة في قوله ( صلى الله عليه وآله ) " كتاب الله وعترتي " وجعلها بمعنى أدنى قومه ( صلى الله عليه وآله ) في

النسب ، حتى يدخل فيها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وخروج سائر الأقرباء عن كون

تمسكهم حارسا عن الضلال حينئذ بقيد " أهل بيتي " وإن جعلت بمعنى الذرية ،

فيدخل ( عليه السلام ) فيها بعنوان التغليب ، وتدل على حقية مذهب الإمامية الاثنا عشرية ،

وبطلان جميع المذاهب المخالفة لهذا المذهب .

وبعد ما عرفت مقتضى الأخبار ، فقل لأصحاب السقيفة والمتمسكين بأفعالهم :

( 1 ) النساء : 59 . ( 2 ) التوبة : 119 . ( 3 ) يونس : 35 . ( 4 ) وما ذكرته في بطلان الأولين يدل على بطلان الأول ، إذا حمل كفاية الكتاب على كفايته في تفصيل الأمور ، وما اخترته هاهنا هو كفايته في الدلالة على الهادي ، فلا تنافي بين الأمرين " منه " .