سفينة النجاة — الصفحة ١٠١

حديث الثقلين

مرحل أسود ، فجاء الحسن فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله ، ثم جاءت فاطمة

فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل

البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 1 ) .

ومن صحيح الترمذي ، عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يمر بباب فاطمة إذا

خرج إلى الصلاة حين نزلت هذه الآية قريبا من ستة أشهر ، يقول : الصلاة أهل

البيت * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * ( 2 ) .

فظهر من الأخبار أن أهل البيت في زمانه ( صلى الله عليه وآله ) هم أصحاب الكساء ( عليهم السلام ) وظن

دخول الأزواج أو من حرم عليه الصدقة مطلقا في أهل البيت ، توهم محض ،

والظاهر من الآية عصمتهم .

وجه الدلالة : أن إرادة إذهاب الرجس والتطهير يحتمل أن يكون إرادة الغفران

عن الإثم ، وأن تكون إرادة أن لا يأثموا إرادة تكليفية ، وأن يكون إرادة حتمية ،

وأن تكون إرادة جودة نفوسهم عن النقصان الذي يترتب عليه ارتكاب الإثم .

والأول لا معنى له في الحسنين ( عليهما السلام ) لكونهما صغيرين ، وحملها على إرادة

الغفران عن الإثم على أي وجه كان سابقا أو لاحقا ، والقول بأن عدم إمكان الإثم

فيهما سابقا لا يمنع العموم بعيد . والثاني مشترك فلا معنى له هاهنا . والأخيران

يدلان على عصمة الصغيرين كما هو الظاهر ، والكبيرين بعدم القائل بالفصل .

فإن قلت : فما إذهاب الرجس الذي مآله العصمة في الزمان اللاحق الذي ظاهره

تحقق ما يكون العصمة بإذهابه ؟

قلت : معناه إرادة إحاطة لطفه بهم بحيث تستلزم العصمة ، والإخبار بهذه

الإرادة لا يستلزم عدم تحقق مثل هذا اللطف بالنسبة إلى أمير المؤمنين

( 1 ) جامع الأصول 10 : 101 برقم : 6692 . ( 2 ) جامع الأصول 10 : 101 برقم : 6691 .