السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٩٥

خاتمة المطاف

مختلفتين في المنهج والنتائج . وأن الشقة متباعدة بينهما ، وما زالت تتباعد .

خصوصا مع السلفية الوهابية المعاصرة ، حيث تبادل القوم التكفير والتبديع

ومخالفة السنة والسلف الصالح معا . والفصل الذي خصصناه للسلفية وأهل

السنة يظهر بالتفصيل مدى الخلاف الواسع بين هذين المنهجين وبين أتباعهما .

ومن خلال تتبعنا للجذور التاريخية لمصطلح " السلفية " تبين واضحا أن

أتباع هذه المدرسة اليوم ، ليسوا سوى " خلف حشوية أهل الحديث " المتوسمين

بالحنابلة . وأن مصطلح " السلفية " سيضيق مفهومه ليصبح علما متميزا لما

توصل إليه ابن تيمية الحراني " شيخ الإسلام " من آراء في العقائد خصوصا ،

بعدما تصدى للكم الهائل من أحاديث التشبيه والتجسيم ورام الدفاع عنها ،

وسلك منهجا وطريقة في إثباتها وجعلها أساسا لعقائد السلف .

والسلفية أو الوهابية اليوم هي دعوة متميزة لبعث هذه العقائد ، مدعومة

بمخزون أهل الحشو من أحاديث وروايات . لذلك كثرت الطبعات

والتحقيقات لكتب مثل " السنة " لعبد الله بن الإمام أحمد ، و " التوحيد " لابن

خزيمة ، وغيرهما من المصادر المعتمدة لدى الحشوية الأوائل .

وإذا كان أهل السنة الأوائل ممثلين ب‍ " مدرسة ابن كلاب وأتباعها " قد

خاضوا صراعا مريرا مع أوائل الحشوية وعلى رأسهم ابن خزيمة ( 110 ) ، فإن

خلف كلا المدرستين سيرثان هذا الصراع والتناقض ، الذي سيبلغ ذروته مع

ابن تيمية في القرن السابع ، والذي أحيى عقائد " الحشوية " بعدما كادت

تندرس - لانتشار عقائد أهل السنة من الأشاعرة خصوصا في أغلب المدارس

التعليمية الإسلامية - وهاجم خصومها . وقامت بين القوم معارك ضارية أريقت

فيها دماء غزيرة ، وراح ضحيتها مئات القتلى من الطرفين .

كما استطعنا بإيجاز كذلك أن نبين للقارئ بأن مصطلح " التشيع " قد

( 110 ) الذي أفتى بتكفير بعضهم وحمل العامة على التعرض لهم والنيل منهم .