السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٨٠

أسباب ظهور التشيع

وهذا الرأي إنما يعضد الرأي الأول ويسير في اتجاهه ، خصوصا إذا علمنا أن

هؤلاء الصحابة لم يتراجعوا عن القول بأحقية علي في الخلافة بعدما استتب أمر

الحكم لأبي بكر ، وكذا في خلافة عمر . وهذا يعني أنهم كانوا يؤمنون بالنص

والتعيين النبوي

ويذهب القول الثالث وهو ما عليه أغلب خصوم الشيعة . بأن التشيع

وموالاة الإمام علي ، إنما ظهر مع توليه عليه السلام الخلافة بعد عثمان .

وانفجار الحروب بينه وبين خصومه " الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين " كما

وصفهم عليه السلام ، طلحة والزبير وعائشة ، ومعاوية بن أبي سفيان .

ويرى أصحاب هذا الرأي أن من تبع الإمام علي ونصره في حروبه التي

خاضها في زمن خلافته ، كانوا هم نواة وسلف الشيعة الذين جاؤوا بعدهم ،

ابتداءا بحركة التوابين التي جاءت كرد فعل على مقتل الإمام الحسين بن علي

في كربلاء على يد يزيد بن معاوية ، ويقولون بأن مع هذه الحركة الثورية التي

انطلقت مباشرة بعد حادثة كربلاء ، سيبدأ خط التشيع العام في التبلور ، ليضع

لنفسه طريقا عرف به بين باقي الفرق الإسلامية .

إن الآراء في تحديد ظهور التشيع مختلفة ، وإن كان رأي المحققين من

الشيعة الإمامية وغيرهم قد توصلوا إلى أن التشيع بمعنى موالاة الإمام علي

والقول بالنص على تعيينه إنما ظهر في عهد الرسول ، لأنه ( ص ) نص فعلا على

ولايته وذكر ذلك في مواقف متعددة . كان من أهمها حادثة البيعة العامة في

" غدير خم " حين جمع الرسول ( ص ) الناس وأوقفهم في طريق عودته من

حجة الوداع ، وأعلن فيهم قائلا :

" أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بكم من

أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا - يعني عليا - مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد