السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٨

كلمة المركز

ورابعتها محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي وقيام الدعوة السلفية الحشوية في

بلاد نجد ، حيث عضد السيف القلم فانتشرت الدعوة وظهرت للوجود دولة تتخذ

السلفية الجديدة مذهبا في الدين وأساسا للشرعية السياسية ، ومن يطلع على ما

كتبه مؤرخها " ابن بشر " يجد أن قوامها مجموعة من البدو يتزعمهم فقيه حنبلي

حكم على باقي المسلمين بالكفر والارتداد وأباح دماءهم وأموالهم . وقد أتيح لهذه

الدولة الدعم الغربي ومال النفط ، فعملت على أن تجعل السلفية دعوة عالمية ،

مستخدمة القوة العسكرية والمال وتحريف التراث والكذب وإشعال الفتن .

والقسم الثاني يبحث في " أهل السنة والإمامية في مواجهة السلفية " ، ويتضمن

بحث عدة قضايا منها : مواقف أهل السنة والشيعة الإمامية من السلفية ، والجديدة

منها بخاصة ، وآراؤهم في ما تذهب إليه في مختلف الأمور .

ويبدو واضحا ، منذ البداية ، أن أتباع هذه السلفية لا يقتنعون بالحجة الساطعة

لأن سلطانهم له حجتان قاطعتان عليهما يعتمد ، وهما : الحسام البتار والدرهم

والدينار .

ويعود المؤلف في بيا ن ذلك إلى جزور الصراع وتاريخيته منذ " فدك " المغتصبة

إلى محنة التشيع في أيام الأمويين والعباسيين ، ويتوقف عند يوميات الصراع

السلفي مع الشيعة الإمامية ، ومنها بخاصة فتاوى ابن تيمية وما آلت إليه في من فتن

ومذابح ، وصولا إلى ما يعانيه شيعة المنطقة الشرقية في نجد ، وإلى أكاذيب السلفية

وهجمتهم الإعلامية الشرسة على الجمهورية الإسلامية وإلى محاربة الكتاب

الشيعي . ثم يورد ردود المستبصرين المسلمين على دعاة السلفية في ما يتعلق

بإمامة أهل البيت والشيعة والصحابة : إضافة إلى أن الكتاب يتضمن ثبتا بالمؤلفات

التي ترد دعاوى السلفيين .

يهدف هذا الكتاب ، كما يبدو ، إلى تحصيل معرفة تضئ وتكشف ، وتبين ، فيميز

المسلم ويختار ، وهو على بينة من أمره ، وبهذا يسهم في الجهد الرامي إلى تجاوز

الأزمة القائمة في العالم الإسلامي .

مركز الغدير للدراسات الإسلامية