السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٩٥

أسطورة عبد الله بن سبأ

الظاهرة " الشيعية " وذلك لأنها أقرب إلى المؤرخ " البهلواني " حيث لا تكلفه

عناء البحث فيكتفي بالقشور ، ويستنكف عن الغوص في الأعماق .

إنني لا أزال أتتبع حقيقة السبئية ، حتى وجدتها أبأس " تلفيقة " في تاريخ

الإسلام . بحيث سرعان ما تلاشى تماسكها ، وتداعى صرحها التلفيقي . لينتهي

إلى مصدر مجهول ، كمجهولية " ابن سبأ " نفسه . والذين ربطوا بين التشيع

والسبئية ، ليسوا إلا مستهلكين لبضاعة أموية عتيقة . يقول د . إبراهيم بيضون :

" والسبئية ، أسطورة كانت أم حقيقة ، فهي على هامش التشيع ومتناقضة في

الصميم مع الفكر الشيعي ، بخلفيته السياسية البحتة " . ويضيف الباحث : " إني

ما زلت أبحث عن هذا الشخص الأسطوري الهارب بين فجاج التاريخ

" المفبرك " وأضرب الرأي هنا بالرأي هناك ، عسى أن أحصل على جواب

يشفي غليلي من الجهل ونهمي إلى اليقين ، من هذه الأمية التاريخية . ويجعلني

أعبد الله على يقين من أمري .

وبعد بحث تاريخي طويل وعميق ، تتبع فيه الباحث شخصية هذا الرجل

الأسطورية واكتشف خلفيات ظهورها وانتشارها . يقول : " وعلى هذا الأساس

تنقشع غيوم " البؤس " التاريخي المتلبس بأيديولوجيا البلاط الأموي . وهكذا

تنكمش " تلفيقة " السبئية ، لتلقى على كاهل محرف وضاع ، مرفوض الرواية ،

وهو سيف بن عمر ، وتتوضح بعدها الأسباب التاريخية لنشوء " فكرة السبئية "

وتنقشع الغيوم ، ولا تنقشع على الذين ما زالوا ممسكين بالعظام التاريخية . لقد

تبين لي أن في تاريخنا مبدعين ، لا يعجزون عن حبك الأساطير في أرقى

خيالاتها . لقد كان للسياسة في تاريخنا خيال ، يظللها من الشموس الكاشفة .

وليست هذه أول خرافة ، تلقى بهذا الشكل " التهريجي " على التشيع . بل

هناك أخريات من تلكم الشبهات المحبوكة بالأصابع المأجورة والمسيئة ،