السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٩٤

أسطورة عبد الله بن سبأ

صناديد قريش وكبرائها ، وعلي ( ع ) يومها لا يزال في طور الغرارة والصبا . إذ

قرع الرسول ( ص ) مسامعهم ، معلنا اختيار علي ( ع ) وزيرا له وخليفة من بعده .

وملخص الحادثة كالتالي :

إنه عندما نزل قوله تعالى : * ( أنذر عشيرتك الأقربين ) * ( الحجر ، آية 94 -

95 ) . قام الرسول ( ص ) يدعو أقرباءه ، وفيهم أبو لهب فقال ( ص ) : " يا بني

عبد المطلب ، إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء بأفضل مما جئتكم به ، إني

قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة . وقد أمرني الله عز وجل أن أدعوكم إليه .

فأيكم يؤمن بي ويؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصي وخليفتي

فيكم " ؟ . فسكت القوم ولم يجيبوا إلا علي ( ع ) قال : " أنا يا رسول الله أكون

وزيرك على ما بعثك الله . وبعد أن كررها ثلاثا ، التفت إليهم وقال : إن هذا

أخي ووصيي وخليفتي فيكم ( أو عليكم ) ، فاسمعوا له ، وأطيعوا . فقام القوم

يضحكون ، ويقولون لأبي طالب ، قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع وجعله

عليك أميرا " . أنظر تاريخ الطبري ( ج 2 ، ص 319 - 321 ) وفرائد السبطين

( ج 1 ص 85 ) وشواهد التنزيل ( ج 1 ص 420 ) وكفاية الطالب ( ص 204 ) ،

وينابيع المودة ( ج 1 ص 122 ) .

كان هذا هو أول موقف رسالي في الدعوة إلى الإسلام ، قدم فيه علي ( ع )

بقوة . وكان الأمر بإنذار العشيرة ، وهي أول خطوة للدعوة تزامنت مع عرض

إمامة علي ( ع ) ، لما في ذلك من تلازم وتكامل بين الدعوة والإمامة ( 111 ) .

* أسطورة عبد الله بن سبأ :

أما فيما يتعلق بموضوع ابن سبأ والسبئية الذي تلوكه السنة السلفيين فيقول

الباحث الحسيني : " يحاول الكثير من المؤرخين إبراز " السبئية " كمفتاح لفهم

( 111 ) الخلافة المغتصبة أزمة تاريخ أم أزمة مؤرخ . إدريس الحسيني دار النخيل بيروت ، ط 2 ، 1995 م ص 26 - 27 .