السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٣٧

العلامة الحلي ومنهاج الكرامة

ابن كثير لم يكن يعرف عن ابن المطهر - وليس " مطهر " كما ورد في النص -

شيئا . إلا سماعه بنبوغه الذي انتشر في الآفاق ، وانتصاره لعقيدة الإمامية .

والإسلام والخلق الرفيع يقضيان بمعالجة آراء القوم وأفكارهم والرد عليها

بموضوعية وليس تجريح ذواتهم والتعرض لأخلاقهم . ولنا وقفة أخرى مطولة

مع الدكتور الجميلي لأنه سينتصر لابن تيمية بما لم يثبت تاريخيا وقوعه .

ويكفي أن نرد على هذا الكلام بما قاله مؤرخون آخرون أكثر موضوعية من

ابن كثير . قال الصفدي وقد عاصره : هو الإمام العلامة ذو الفنون ، صاحب

التصانيف التي اشتهرت في حياته . وكان إماما في الكلام والمعقولات كان

يصنف وهو راكب ، وكان ريض الأخلاق ، مشتهر الذكر ، تخرج به أقوام

كثيرة ( 41 ) .

وقال ابن حجر : هو عالم الشيعة وإمامهم ومصنفهم ، وكان آية في الذكاء ،

اشتهرت تصانيفه في حياته ، وكان مشتهر الذكر وحسن الأخلاق ( 42 ) .

والعلامة الحلي كان قد درس على عدد من كبار علماء أهل السنة مثل

علي بن عمر الكاتبي القزويني الشافعي ، وبرهان الدين محمد بن محمد

النسفي الحنفي ، وابن الصباغ الحنفي . كما كانت له مع القاضي البيضاوي

الشيرازي ، صاحب التفسير ، المتوفى ( 685 ه‍ ) مكاتبات تفصح عن الخلق

الإسلامي والعلمي النبيل ، ومن تلك المكاتبات ، كتاب بعثه البيضاوي فصدره

بقوله : مولانا جمال الدين ، أدام الله فواضلك ، أنت إمام المجتهدين في علم

الأصول . . . فأجابه ابن المطهر بكتاب استهله بقوله : وقفت على إفادة مولانا

الإمام أدام الله فضائله ، وأسبغ عليه فواضله ( 43 ) . أنظر ففي الوقت الذي يصفه

أعلام المؤرخين والفقهاء من أهل السنة بالعلم والذكاء وحسن الخلق ، يقول

( 41 ) الوافي بالوفيات ، ج 3 ، ص 79 ، نقلا عن صائب عبد الحميد ، م س ، ص 204 . ( 42 ) ذيول العبر ، ج 4 ، ص 77 ، أنظر المرجع السابق ، ص 204 . ( 43 ) أنظر المزيد التفصيل أعيان الشيعة ، ج 5 ص 401 ، والمرجع السابق ، ص 205 - 206 .