السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٣

تطور مفهوم أهل السنة

الجماعة ( 71 ) ، ومخالفيها ولقبه أكثر علماء عصره بإمام " أهل السنة

والجماعة " ( 72 ) . لكن حشوية الحنابلة ومن تبعهم من السلفية لم يرتضوه إماما

لهم . فشكوا أولا في حقيقة توبته من الاعتزال ، ثم كفروه وأصحابه . ودارت بين

الفئتين حروب الدامية ، وفتن ومساجلات فكرية عليه طول التاريخ الإسلامي وإلى

يوم الناس هذا . كلا المدرستين تدعي لنفسها اتباع السلف ، وتعتبر نفسها دون

غيرها المستحق للقب " أهل السنة " لكن المحقق في عقائد الفريقين ، الأشاعرة

والماتريدية " أهل السنة " و " حشوية الحنابلة " السلفية ، يجد تباينا واضحا واختلافا

كبيرا ينطلق من المنهج ويتعمق من خلال النتائج وتفريعاتها .

وهذه الاختلافات العقائدية ، وما جرى بين الفريقين من تطاحن واقتتال

على مدى أكثر من عشرة قرون يوضح بما لا مجال للشك أن مدرسة " أهل

السنة " الكلامية ممثلة ب‍ " الأشاعرة والماتريدية " وخصومهم " حشوية الحنابلة " أو

" السلفية " وعلى رأسهم زعيمهم ابن تيمية الحنبلي . فرقتان أو مدرستان

مختلفتان تماما عن بعضهما البعض في المنطلقات وفي النتائج . وأن أي

محاولة لدمج المنهجين ، واعتبار الفريقين يمثلان تيارا واحدا يسمى تارة بأهل

السنة والجماعة ، وتارة بالسلف أو السلفية ، إنما هي محاولة قاصرة ينقصها

التحقيق والمعرفة الدقيقة بكلا المدرستين . وإن وجد بعض الكتاب قديما

وحديثا يخلطون في إيراد هذين المصطلحين ويقصدون بهما مفهوما معينا

واحدا فيقولون : " السلف أو مذهب السلف " ويقصدون به " أهل السنة " من

أشاعرة وماتريدية وكذلك يوردون مصطلح " أهل السنة " ويقصدون به

" الحشوية الحنبلية " .

( 71 ) سمي العام الذي أخذ فيه معاوية بن أبي سفيان الخلافة من الحسن بن علي بعام الجماعة ، وما كان عام جماعة بل كان عام فرقة وقهر وجبر وغلبة أنظر الصراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام ، دكتور نوري جعفر ، ص 47 . ( 72 ) المذاهب الإسلامية : ص 278 .