السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٢٩

تبرير المجازر الدموية

بالسلطان . يقول : " وهذه الثورات كثيرا ما كان يوجهها المفكرون السنيون

المحافظون وعلى رأسهم فقهاء الحنابلة ورجال الحديث ، الذين كانوا يقفون

بالمرصاد لأي حركة يقوم بها الشيعة أو غيرهم من المبتدعة في

نظرهم . . " ( 26 ) .

ويضيف : " وقد حدث أن تجمع هؤلاء المحافظين في جمادى الأولى من

عام ( 460 ه‍ / 1068 م ) في ديوان الخلافة وطلبوا إخراج الاعتقاد القادري ،

وقراءته ، فأجابوا إلى ذلك ، وقرئ المحضر على المجتمعين ومما ورد في هذا

الاعتقاد السالف الذكر ، لعن الرافضة من الشيعة ، وتكفيرهم ، وتكفير من لا

يكفرهم ، ولعن المبتدعة " ( 27 ) .

إن النصوص التاريخية التي وصفت الفتن لا تترك مجالا لأي قارئ أو

باحث ، أن يشك في أن الحنابلة كانوا هم السابقون دائما لإثارة الفتن

والتهجم على الشيعة . يراقبونهم ويتتبعون جميع تصرفاتهم وعبادتهم ، فأي

فعل أو قول يخالف المذهب الحشوي ، يعني الابتداع والكفر ، ومن ثم الهجوم

فالقتل . أنظر ماذا يقول الدكتور عبد المجيد بدوي : " لم يسلموا ( أي الشيعة ) من

تحرش المحافظين ( الحنابلة ) الذين حاولوا إثارة الخليفة المقتدي ضدهم في شوال

سنة ( 479 ه‍ / 1087 م ) عندما شكا أحد الفقهاء إلى الخليفة من أن الشيعة لا

يذكرون أسماء الصحابة على جنائزهم ، مع أن السنة ظاهرة ويد أمير المؤمنين

قاهرة ، فخرج كتاب من دار الخلافة ينعي على الشيعة إغفالهم لذكر صاحبي

رسول الله ( ص ) على الجنائز ، وأنهم تورطوا في هذه الجهالة ، واستمروا على

هذه الضلالة " التي استوجبوا بها النكال ، واستحقوا بها عظيم الخزي

والوبال . . " ( 28 ) .

( 26 ) التاريخ السياسي والفكري ، م س ، ، ص 189 . ( 27 ) المرجع السابق ، ص 189 ، وهذا الاعتقاد القادري نسبة إلى الخليفة القادر هو نسخة لما تذهب إليه الحشوية الحنبلية في الأصول . وليس اعتقاد أهل السنة والجماعة . ( 28 ) المرجع السابق ، ص 191 .