السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٢٧

تبرير المجازر الدموية

والذي يبعث على العجب فعلا هو ما قرأته بخصوص هذه الحادثة عند

الدكتور عبد المجيد بدوي فهو يقول : " في محرم من عام ( 408 ه‍ / 1017 م )

حدثت مدبحة مروعة راح ضحيتها معظم الشيعة بجميع بلاد إفريقية بسبب

جماعة منهم سبوا أبا بكر وعمر في مدينة القيروان إلى قوله وامتدت الفتنة

إلى المدن الأخرى " ( 23 ) . ففي الوقت الذي يقول المؤرخ ابن الأثير فسأل عنهم

( المعز بن باديس ) ، فقيل : هؤلاء رافضة يسبون أبا بكر وعمر " يقول الدكتور :

" بسبب جماعة منهم سبوا أبا بكر وعمر في المدينة " ، ولعمري إن الفرق كبير

جدا بين العبارتين ، فعبارة المؤرخ تعني إن أحدا من حاشية المعز قال هؤلاء

يسبون أبا بكر وعمر . ولم يحدد المؤرخ من القائل ، بل قال : " قيل " على وزن

زعم ، و " قيل " تحتمل الصدق والكذب . كما تشير إلى أن الذي قال : كان

عدوا للشيعة ولسكان هذا الحي في القيروان .

الدكتور يحصر الأسباب في هجوم العامة على الشيعة لأنهم سبوا أبا بكر

وعمر . أما ابن الأثير فيوضح الأسباب الحقيقية وراء هذه الهجمة الهمجية ،

وهي أسباب سياسية ، وأطماع في النهب والسلب ليس إلا ؟ ! .

أما حصر هذه الأسباب في سب الصحابة فإنه تبرير ضمني لمجزرة دموية ،

ستبقى عارا على جبين التاريخ الإسلامي ؟ ! . لقد شبعنا وأتخمنا ومللنا سياسة

التبرير التي سلكها فقهاء السلطان قديما ، ويسلكها اليوم من يجتر تراث هؤلاء

ويؤمن به ! ! .

برروا الظلم في السياسة ، في الاقتصاد ، في الاجتماع ، وفي الدين ، ويقفون

بعد ذلك ليقولوا نريد أن ننهض ؟ ! نريد أن نخرج من التخلف الحضاري ،

لنواكب مسيرة الأمم في التمدن والرقي ؟ ! . إن منهج التبرير الذي ورثه الخلف

عن السلف ، ليس إلا طريق الكذب وتزوير الحقائق ، وهل سنتمكن من

( 23 ) التاريخ السياسي والفكري للمذهب السني ، الدكتور عبد المجيد أبو الفتوح بدوي ، عالم المعرفة ، جدة ، ص 90 .