السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٢٦

تبرير المجازر الدموية

تبرير المجازر الدموية

يسبون أبا بكر وعمر " فهو لم يتحقق من ذلك وإنما " قيل " ؟ ! وقد اجتمعت

" قيل ؟ ! " مع رغبة عامل القيروان في إفساد البلاد بعد ما تسربت إليه أنباء عن

عزله قريبا . أضف إلى ذلك " شهوة العسكر وأتباعهم في النهب " . والنتيجة

قتل شريحة في المجتمع واستخلاص أموالها ، تحت شعار الذب عن السنة

ومحاربة البدعة ، والانتصار لأبي بكر وعمر .

وهل سب أبي بكر وعمر يبيح القتل ونهب الأموال . لقد كان معاوية

وملوك بني أمية يلعنون الإمام علي وهو الصحابي الجليل ، ثمانون سنة

والخطباء يختمون خطبهم بلعن أبي تراب ، ابن عم الرسول وزوج ابنته

الطاهرة . وأبي الحسن والحسين ريحانتي رسول الله ؟ ! لكن أحدا من علماء

السلف لم يحرك ساكنا ، ولم نسمع عن صدور فتوى تبيح دم معاوية وملوك

بني أمية ، أو الخطباء الذين كانوا يلعنون ليل نهار الإمام علي وهم بالآلاف .

بل إن مجتمعات في بلاد الشام كانت تتعبد بلعن أبي تراب عليه السلام كما

مر معنا بخصوص مدينة حران وموطن الحنابلة ومنشأ ابن تيمية ؟ ! .

* تبرير المجازر الدموية :

إن مسألة سب الصحابة التي اتخذها الحشوية مطية لقتل الشيعة ، إنما كانت

إحدى أكبر المغالطات في تاريخ الإسلام وما زالت إلى اليوم . وسنعرض لها

بعد قليل إن شاء الله لإيضاح مكنون سرها وفض بكارة لغزها ( 22 ) .

( 22 ) يقول المحقق العاملي : " إن الاتهام الذي كان يوجه إلى الشيعة والروافض بأنهم يسبون الصحابة ، قد نشأ على ما يظهر من الأحراج الذي كان يصيب فريقا من الناس ، حيث طرق القضايا الحساسة ، بصورة صريحة ، وحرة ، فلا يجد ذلك الفريق من نفسه القدرة على مواجهة الحجة بالحجة ، والدليل بالدليل . فكان أن التجأ إلى ركوب موجة تحريض العامة ، وأثارتهم عاطفيا ، ثم التوسل بأسلوب العنف والقهر ، كوسيلة أفضل للتخلص من آثار ذلك العجز الذي يعاني منه فريق يفقد شجاعة مواجهة الواقع ، والإقرار بالحق ، والاستسلام له . أنظر صراع الحرية ، ص 76 .