السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ٦٢١

مع حنابلة بغداد

في حوادث سنة 375 : " فيها في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة

الروافض ، ووقعت فتنة عظيمة ببغداد بين أهل السنة ( الحنابلة ) والرافضة ،

وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه ، بعيد عن السداد . وذلك أن جماعة من

أهل السنة أركبوا امرأة وسموها عائشة ، وتسمى بعضهم بطلحة ، وبعضهم

بالزبير . وقالوا : نقاتل أصحاب علي . فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلق

كثير ( 15 ) .

إنه الصراع ضد الإمامة الذي انفجر مبكرا كما أسلفنا ، ما زال يحرك

الضغائن ويبعث على الحروب ، حروب الاستئصال الذي بدأها بنو أمية !

ولست أدري كيف أباحوا لأنفسهم القول : " نقاتل أصحاب علي " ألم يعترف

إمامهم أحمد بن حنبل بخلافة الإمام علي . وأعلن بأن لا يناكحوا ولا يكلموا

من لا يقول بالتربيع وبخلافة الإمام ؟ فكيف بهؤلاء الحنابلة يرفضون قول

إمامهم ؟ ! ويضربون به عرض الحائط ؟ ! .

إن هذا الموقف يؤكد لنا بأن ما يسمى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، ليس

إلا مجموع آراء وعقائد وأهواء هؤلاء الحشوية ، وأن ليس لأحمد إلا الاسم

والشعار ، زيادة في التحريف والتزوير ! .

وفي سنة 389 ه‍ : " وفيها أرادت الشيعة أن يصنعوا ما كانوا يصنعونه من

الزينة يوم غدير خم ، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ، فيما يزعمونه ،

فقاتلهم جهلة آخرون من المنتسبين إلى السنة ، فادعوا : أن في مثل هذا اليوم

حصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر في الغار . فامتنعوا من

ذلك " ( 16 ) .

( 15 ) البداية والنهاية ، ج 11 ، ص 275 . أنظر المرجع السابق ، ص 22 . ( 16 ) البداية والنهاية ، ج 11 ص 325 . يقول المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي : " واستمر أهل السنة يعملون هذا العيد المزعوم دهرا طويلا . وقد أظهروا فيه الزينة ، ونصب القباب ، وإيقاد النيران . . الخ " ، أنظر صراع الحرية في عصر المفيد ، ص 23 .